「(🥤)わ(🗝)たした(🍙)ち(🙁)は水戸(🛐)(hù )の諸君(🥁)に同(tó(👣)ng )情(qíng )してまい(🙃)ったん(🙄)です。実は(🌯)、あなたがたの立(😱)場(🌺)を(🗝)思い、飯(🍘)田(tián )藩の立場を思いま(🕘)して、及(👟)(jí )ばずながら斡旋あっせんの労(lá(🔘)o )を執りたい考(📥)えで同(🚴)道してま(🐋)いりました。わたした(🐶)ち(💏)は三人(🗺)(rén )と(🤹)も平田篤胤あつたねの門(🐦)人(🦍)で(🤺)す(🎒)。」
「わたく(👊)し(🌉)も国元(🍁)には両親(👽)がござ(😾)います。御免(😎)こ(😎)うむりとうござ(👘)います。お(💫)暇い(💫)とまをいただ(📖)きと(💧)う(🐦)ございます。」(🥕)
(⌛)この真(zhē(💏)n )木(🔬)和泉の死につい(🥝)て、景(🐿)蔵の(🏓)所感もその手紙(🤳)(zhǐ )の(🎒)中に(🔧)書き(🔘)添(👇)えてある(📪)。尊王と攘夷との(📶)一(yī(😜) )致(🆖)(zhì )結合をねら(🚗)い、(🈂)そ(⏩)れに(🎠)よって世態の変(biàn )革(gé )を促そうとし(🈸)た安(🤭)政以来の志(zhì )士の運動は、事実にお(🚈)い(😩)てその中心(👛)の人物を失った(😅)とも(🖌)言(yán )っ(😮)てある(🌆)。平(💣)田門(mé(✊)n )人としての自分(fèn )らは(🐳)――ことに(🏟)後進(jìn )な自分らは、(🍈)彼(bǐ )真木(mù )和泉が(🚤)生(🥞)涯(🧘)(yá )し(🛑)ょう(💑)がいを振(zhè(👾)n )り返(fǎ(🚇)n )っ(😰)て(💓)見(🌔)(jià(👑)n )て、(🚒)もっと(🍻)自分ら(🧤)の進路(lù )を見さだむべ(🌴)き時(shí )に到達(dá(🅱) )したと言(yán )ってある。
「わた(👌)くしです(💲)か。諏(🧦)訪飯島(💅)村すわいいじまむら(🍏)の生(shēng )ま(🔉)れ、(🕳)降(🤚)蔵こうぞうと(🐻)申しま(🏵)す。お約束の(😾)とおり(🌏)片(pià(⛸)n )桐(tóng )までお供をい(🌔)たし(📘)ました。これで(😮)お暇(xiá )いとまをい(🍐)ただきます。」
この真木和(hé )泉の死(sǐ )について、景(jǐng )蔵の(👢)所感(gǎn )もその手紙の中に書き添(tiān )えてある。尊(🥦)(zūn )王と攘(🥠)夷との一(❔)致結合を(🍨)ねらい、そ(👾)れによって世態の変革を促そうと(🎏)した安政以(🔣)(yǐ )来(🍴)の(💇)志(zhì(🚪) )士(📷)の運動は、(🍢)事(shì )実においてその中(🍐)(zhōng )心の人(rén )物(🎳)を(💵)失ったと(👽)も言って(🍜)ある。平田門人(🐺)としての(🚴)自分らは――(🎀)ことに後進な(🐨)自分(🎽)(fèn )ら(💽)は、彼(bǐ )真木和泉(🐃)が生(🔦)涯(🍒)しょうがいを振(😜)り返(fǎn )って(🍠)見(💇)て、(🚉)もっ(😏)と(🍁)自分(😲)(fèn )らの進路を(🤘)見さだむべ(😺)き時(shí )に到達したと言ってあ(🏤)る。
耕雲斎は抜(bá(❣) )き身(🐚)(shēn )の鎗(⏪)を杖(zhà(😺)ng )つえにし(😳)て、稲(🆕)右(yòu )衛門や兵(bīng )部(bù )や小四郎と共(gòng )に、(🛍)兵(🌓)士らの間をあちこちと見て回った。戦場(chǎng )のならいで敵の逆襲がないとは言えなかった。一(yī )同はまたに(🌩)わかに勢ぞ(🎫)ろ(🏒)い(🔇)し(🔼)て(🍴)、(🍆)本陣の四方を固(gù )める。その時、耕雲斎(🔠)は一手の大将に命(😣)じ(🏹)、味方(fāng )の死骸しがいを改(gǎi )めさせ、その首を打ち落とし、(🚄)思い思いのところに土(tǔ )深く納(nà )めさせた。深手ふかでに(🌫)苦しむものは十(shí )人(📑)ばかりある。それ(🥚)も歩人ぶ(🍬)に(🌮)んに下知して戸板(⛺)に載せ介抱を与えた。こう(😓)いう(🌬)時(🥖)になく(🔙)てなら(㊙)ない(🌐)のは二人(rén )の従軍する医者の手だ。陣(😑)中に(🍯)は五十(shí )ば(♈)かり(🌧)になる一人(⚡)の老女も水(shuǐ )戸か(🔬)ら随つ(😕)いて(📫)来ていたが、こ(💟)の(📲)人も脇(🎦)(xiàn )差を帯の(🐍)間にさしな(👰)がら(🍒)、医者た(🦓)ちを助(zhù(💕) )けてかい(⚡)がいし(💏)く立ち(🔘)働いた。
「どうも美濃みの(👓)の(🕳)商人(rén )にあっちゃ、(🎆)か(🦗)な(🛣)わない。中(zhōng )津川あた(🍗)りにはなか(🦏)なか(🔋)勇(yǒng )敢な人が(📳)いますね。」と平(píng )助(🙅)(zhù )が言(yán )って見せる。
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