「どうも(🛶)恥(chǐ )かしい(🐒)次(cì )第で(🔅)す(🆓)が、思い(🏑)当りません。」
元来(🍛)孔(kǒng )子はユーモリストで(🥚)はなか(👷)っ(🛃)た(🕺)。だから彼は(🚺)、生(shēng )真(zhēn )面目に考えて(🚧)、そんなこと(🛒)を(🎒)思いつい(💤)たのである。しか(👙)し、(🚔)思い(♏)ついて見ると(🍴)、(🐑)い(🍅)かにも可笑しか(😶)っ(🐂)た。彼は思わ(🎸)ず微笑した。同時に、何と(🏮)なく自分(fèn )に(🕛)はふ(🚤)さ(🔱)わしくな(📟)いような気がし(🍩)出(chū )した(🏐)。たしかに(😔)彼のふだんの信(🧠)念に照ら(🏾)すと、それは(😰)決して気持(📨)(chí )のいい策だと(🎚)は云(yún )えなかったのである。そこに気が(🔮)つ(🌾)くと(🛸)、(🈚)彼はもう(🏬)笑(🆓)わなかった。そして(⛴)、ゆっくり(✌)と、もう一度(dù )考えなおした。しかし、そ(🎽)れ以上のいい考(kǎo )えは、(😩)どうしても思(♋)い浮ばな(🦌)か(⛺)った。
「さっ(⛵)きか(🔖)ら考えてい(🍾)ますが(🚚)、(⛽)ど(🗣)う(🚐)も私(sī )にはわかりません。」
(🦇)彼(bǐ )は、そう答(🔛)えると(🛅)、すぐ立上った。そして丁(📤)寧(ní(🎞)ng )に(🏬)陽貨に敬(jì(🚙)ng )礼をして静かに(⌛)室を出(📙)た。
「救世済民(🧞)の志を抱(🎙)き、国(💁)事に尽したい(✌)と希望(🥗)(wà(🔫)ng )し(🖐)な(📩)がら、いくら機(👌)会(🚩)があって(🐘)も出(🥞)でて仕(shì(🍸) )え(👵)ようとしないのは、果し(🦋)て知者と云えましょうか(🍃)。」
「一体ど(🙇)ういう意味なので(🥪)ございましょう。」
門(🥛)人たちが、孔子の(🎥)こうした教訓によって、まじめに自(zì )己(👞)を反(🐡)(fǎn )省する機縁(yuá(🌮)n )を掴(👆)み得(🐃)(dé )たかは、まだ疑問であった。し(🚟)かし(🔳)、それ以来(lái )、仲(🕧)弓(🍻)の身分や、彼の父の素(✉)(sù )行が、彼(bǐ(🌰) )等の話題(🤺)にのぼ(🔆)らなく(📞)なったことだけ(💄)はた(👠)しかである。尤も、(🏼)この(😸)事(shì(🥐) )は、(💇)仲(zhòng )弓(😟)自身にとっ(🐾)ては、どうでも(🌼)いい事であっ(❣)た(📲)。彼(📁)はただ自(🕎)らを戒慎(🏯)することによって(✋)、孔子の知(zhī )遇に応(yīng )こたえればよかっ(👪)たのだから。
「口の達(✉)者なものは(🧠)、(🐚)とかく(🚽)つま(🐗)らんこと(📮)をい(🍦)い出すものじゃ。出まかせにい(🍇)ろんな(📸)こ(🍐)とを云っ(🍂)ているうちには、(👑)結(💽)構(🤦)世の中の憎(zēng )まれ者(🧣)にはなるだろう。仲(🍦)弓が仁(💑)者(zhě(🛄) )であるかどうかは私(sī )は知(😣)らない。しかし彼(🚢)は(🥍)口だ(🎴)けは(👺)慎ん(🕝)でいるように(😷)見受ける(🏭)。い(👅)や、口が達者(🔁)でな(🐙)くて(🎼)彼も仕(😶)(shì )合せじ(🚐)ゃ。誠実な人間には、口など(📩)どうで(🆑)もいいことじゃでのう。」
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