○(🧛) 泰伯==周(🙎)(zhōu )の大王(🏛)(た(⌛)い(🥏)おう(🆕))の(🍱)長子で(🍽)、(👐)仲雍(ち(🌳)ゆうよ(😊)う)季(jì )歴(きれき)の(🗽)二(🌺)弟があつたが、(🐊)季歴の子昌(し(🍜)よう)がすぐれた人物だつた(🍯)ので、大王(wá(🕴)ng )は位を末子(🏴)季歴に(😀)譲つて昌に及ぼ(🦏)したいと(🛩)思つ(🗼)た。泰(tài )伯は父(fù )の意志を察(🆒)(chá )し、弟(😾)(dì )の仲雍と共に国(guó )を去つて南方(🍡)にかくれた。それが(🐻)極(💒)めて隱微(🎅)(wē(🚡)i )の間に行われたので、人(🙀)民はそ(🔀)の噂さえすること(👮)がなかつたのである。昌は後の文王(wáng )、その子発(⭐)(はつ)が武王である。
○ この一章は(💩)、一般の(😯)個人(💱)(rén )に対する戒めと解(🍼)するよりも(🥝)、為(wé(📙)i )政家に対(♿)す(😕)る戒めと解(📀)する(🐪)方(🙍)(fāng )が適当(dāng )だと思(⬅)つたので(🚱)、思(📎)い切(qiē )つて(👮)右(🥙)のよう(😟)に訳(🤟)した。国(guó )民生活の貧困と苛察な政(🎥)治(🀄)とは、古来(lái )秩序破壊(huà(🐒)i )の最大の原(yuán )因なので(🐴)ある。
「社会秩(🥓)序(xù )の(🥓)破(🤓)壊は(🎠)、勇(🚞)を好ん(🤡)で貧に(🤦)苦しむ者によってひき起されがちな(🌊)もので(🍷)あ(🎟)る。しかし(💙)ま(🍵)た、(🥇)道には(🕜)ずれ(💆)た人を憎(🙋)み(😼)過ぎることによってひき起(🏅)され(🍗)ること(🚛)も(🕐)、忘れてはならない(🚏)。」
と(🎧)あ(🏘)るが、もう私も安(🛢)心(xīn )だ。永(yǒng )い(📒)間(🐖)(jiā(🛢)n )、お(📅)そ(😎)れつ(🆒)つしんで、この身(shē(🔈)n )をけが(🤕)さないよう(🧟)に(💃)、ど(🎙)う(🍾)やら護(hù )り(🔱)おおせて来たが、これで死ねば、もうその(⏹)心労(👾)も(🖍)な(🍨)くなるだろう。ありがたい(🦄)こと(🍘)だ。そうで(🆑)はない(😌)かね、み(🦁)んな。」
二六(二三(sān )一)
「安んじて(🏖)幼君(jun1 )の補(bǔ(😝) )佐を頼(lài )み、国政(zhèng )を(🔌)任せ(🥪)ることが出来(🌖)、重(chó(🤜)ng )大事に臨んで断じ(🎋)て節操(🏓)を曲げな(😚)い人(rén )、かような人(rén )を君子人というのであろうか。正(zhèng )にかような(🌍)人を(🦍)こそ君(jun1 )子人と(📏)いうべき(🙅)であ(🕕)ろう。」
「楽師(shī )の摯しがはじめて演奏し(👁)た時(shí )にきいた関雎(jū )か(🍮)ん(🥌)しょの終曲(💆)は(📼)、洋々(🥃)と(🛥)して耳にみ(🔎)ち(🧣)あふれ(🚯)る(👔)感があったの(🌧)だが――(♊)」
○ 大宰==官名で(⏬)あ(🌳)るが、どんな(🤒)官で(🍼)あるか明らか(🍬)でな(🥉)い(📓)。呉の官(📣)吏だろ(🎏)うと(🕋)いう説(🚖)がある。
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