「由ゆ(〽)うよ、お前(🚩)(qián )のこしらえ(〰)事も、今にはじまったことでは(🧑)ないが、困ったものだ。臣下のない者(zhě(😸) )が(🕹)あるように見せかけて、いっ(⏯)たいだれ(🌬)を(🎄)だ(👋)まそう(🎋)とするのだ。天を欺(qī(🆓) )こうとでもいうのか。それ(🏉)に第一、私は、臣(🌋)下の手(💾)で葬ってもらうより、む(🛀)しろ(😪)二三人の門人(🤵)(rén )の手で葬(🤪)(zàng )ってもらいたい(♎)と思ってい(🚩)るのだ。堂(🛺)々たる(🚭)葬儀(🚕)を(🍒)してもらわ(🌫)なく(🏞)ても、ま(☕)さか道ばたでのたれ(🌈)死し(😾)た(🚀)ことにもなるまいでは(🎵)ないか。」(🔞)
○(⛪) (🗨)聖(🛹)(shè(😇)ng )人・君(jun1 )子・善(shàn )人==孔(📲)子の(🚲)いう聖人・君(🏦)子は常に政(zhèng )治(zhì )ということと関係があ(❔)る。現(xiàn )に政治の任に当つていると否(🧔)とにか(😁)か(🥁)わらず、完全(🍅)(quá(💊)n )無欠な徳と、(💻)自(zì )由(🙇)(yó(💬)u )無碍な(👬)為政(zhè(⏪)ng )能力を(🍂)もつ(🐴)た人が「聖(shèng )人」で(⏲)あり、(🚄)それほどではなくとも、(🌤)理想と識(😀)見とを(💦)持(chí(🚾) )ち、常に修(🕵)(xiū )徳(🈁)(dé )に(🌳)いそし(🕤)んで為(🍚)政家(🎥)として恥(chǐ )かしく(💵)ない人(🍜)、少(🚃)くとも政治に志(👜)し(🚴)て修養をつん(🥢)でい(🥪)る人(🕒)、そういう(🥡)人(👢)が(🧚)「君子(📟)」(🕒)なのである(👌)。これに反して、「(📠)善人(rén )」は必(bì )ずし(🔫)も政治と関係は(🎩)ない(🎃)。人間(jiān )とし(🛰)て諸徳(dé )のそなわつた人という程度(🤩)の(🗡)意味(wèi )で(🏚)用いられ(➰)ている。
「麻の冠(🥊)かんむりをかぶるのが古(👹)礼だが、今では絹糸の冠(🏽)をか(🍓)ぶる(🐋)風習になった。これは(♈)節約(yuē )のためだ(🤥)。私はみんなのやり方に従(📪)おう(🎄)。臣下(xià(🐚) )は堂下で君主(🔴)を拝(👌)するの(🖲)が古(😑)礼だが、今では堂上(shàng )で拝(♐)する風習になっ(🛠)た。こ(📟)れ(🤧)は臣下の増長だ。私は、み(👟)んな(🧠)のやり方(💯)とはちがうが、(🛵)や(🛥)は(✖)り(💱)堂下(xià(♐) )で拝することに(📬)しよう。」
○(😋) 子路は(🐞)無(wú )邪(xié )気で(🚞)すぐ得(dé(💓) )意(yì )になる。孔(✒)子は、す(👐)ると、(🔵)必(bì(✅) )ず一太刀(🌟)あび(🏩)せるのである。
と(🎌)あるが、もう私も安(🏷)心だ(🐺)。永い間、(🐛)おそれ(🤢)つつ(♟)しんで、この身をけが(🎐)さ(🚽)な(🙊)いよ(📼)うに、どうやら護りおおせて来たが、これで死ねば、もうそ(🤼)の心(xī(🎪)n )労もなく(🖕)な(🔵)るだろう。ありがたい(🏼)ことだ(😫)。そう(✂)ではない(👶)かね、みんな(👩)。」
○ 図==八卦の(🍳)図(と)。大古(gǔ )伏羲(xī )(ふくぎ)の時代(dài )に黄河(🎀)から竜馬が図を負つて出(chū )た。伏羲は(😰)これ(🐨)に(🔨)八(🦐)卦を画したと伝(yún )えられている。
先(xiān )師が顔淵のこ(🖊)とをこう(🥩)いわれた。―(⭕)―(⛅)
「(🔋)楽師(🍺)(shī )の摯(✉)(zhì )しがはじめて演奏し(🈳)た時(shí(🐉) )にきいた(🍔)関雎(🎒)かんしょの終曲は、洋々(🏈)と(🍆)して耳に(🌼)みちあふ(🛌)れる感があっ(🚮)た(🎶)の(🌅)だが――(🉑)」
二(🏿)八(bā )(一七五(wǔ ))
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