((🦈)礼にそむくわけには(🐜)行かない。し(👞)か(🏌)し、無道(dào )の人(🐍)(rén )に招かれて(🐺)、たとい一(🔧)日た(🔭)りともこれを相たすけるのは士(🛢)の道でない。況んや策を(🛍)以(📡)て乗じられるに於てを(🛰)や[#「於て(🏉)をや」は底(dǐ )本(bě(👉)n )で(🕷)は「於ておや」]である。)
樊(🥘)遅は喜んだ。それはその中(zhō(👬)ng )に、「違わない」(🐴)という言葉が見つかったから(👜)である。しかし、数(🐶)秒の後(hòu )に(🉑)は(🚘)、彼の頭は却(què )っ(🎁)て(📉)そ(🚦)のために(🍥)混乱しはじめた。というのは、さっき孔子のいった(📆)「違わない」と(🔫)、この(🎯)言葉(🔩)の中の「違わな(🥣)い」とは、ま(⌚)るで意味がちがっていそう(🍆)に思(🧓)えたか(🌷)らで(🚏)ある。後(🛬)の場(chǎng )合(🧕)の(🔋)「違(💤)わない」は(💉)、第一、(🌋)父母の存命中の(🐬)ことである。そ(🔐)れ(😉)に、前後(💫)の関係(📡)か(♌)ら(🏷)判(pàn )断(🐛)しても(🏡)、初一念(⚓)(niàn )を貫けと(🚡)い(🤣)う意(🛰)(yì(🥔) )味に(📦)相(xiàng )違ない。父(📌)母(⛓)を亡(wáng )くしたあと(✔)の「違わない」ということが、そ(💏)れと同(🔕)じ意(yì )味だとは、どうしても(🐪)思えない。言(☝)葉が(🗣)同じなだけに、彼は(🥟)いよ(💯)いよ判断に苦(kǔ )しんだ。
しかし(❄)、ただ一人の門(🕓)人でも見(jià(🥉)n )捨て(🚮)るの(🕶)は(🔂)、決して彼(bǐ )の本意(🚓)で(🎀)はなか(⛅)った。そして、考えに考えた末、彼は遂に一(🎄)策を思いついた(💖)。それは(🕹)、仲(zhòng )弓に(🆙)けち(👿)を(🈺)つ(🐖)けたが(📡)る門人(ré(🌶)n )た(🈺)ちを五六名(🐧)つれて、郊(🎏)外を(🚥)散策(cè )す(✅)るこ(🐚)とで(🦋)あ(🦏)った。
(🎱)その瞬(😂)間(jiā(✨)n )、(🌈)彼(bǐ )はちらと自(zì )分の眼(yǎn )の(🍙)前に(💤)あ(🎬)る光が横(héng )切(qiē )るように感じた。孔子の眼の光(guāng )である。湖(hú )の(🤙)ような静かな、しかもかすかに微笑を(📗)含んだ孔子の眼(yǎn )の(😢)かがや(👫)きである。彼は(✨)、ふ(🌩)と(🚫)何か思い(➡)当ることでも(😣)あったように立(📢)(lì(🧕) )上っ(💄)た。
7 子(✳)曰(🌗)く、君(jun1 )子は(🕝)人の美(měi )を(🔥)成し、人の(➰)惡を成(chéng )さず、小人(ré(🅰)n )は是(🌁)に(🤬)反すと(🏚)。(顔淵篇)
子曰く、雍よ(🍼)うや南面(💷)せしむべし(🗽)と。仲(🖱)弓、子桑(📗)伯子を(🔒)問う(🔃)。子曰(🚖)く、可なり、簡な(😙)り(🍊)と。仲弓曰く、敬(jìng )けいに居(🕰)りて(🔤)簡を行い(🦔)、(👲)以(➖)て其の民(🖥)(mín )に(⛓)臨まば、亦可ならずや(⤴)。簡に居りて簡を(🤬)行(🤦)わ(🏧)ば、(👏)乃(🚮)(nǎi )ち大簡たいかんなることなからんや(⌚)と。子曰(yuē )く、雍(yōng )の言然りと。
「それが(🍾)実(🕧)(shí )に妙なきっかけ(🈶)からで(🧙)ございまし(🕍)て……」(🌬)
「たしかにそうかな。」
6 子(🍹)、(⬅)四を絶つ(🛴)。意なく(📆)、(👉)必なく、固なく、我なし(🌛)(子罕篇)
もう一つは、子夏の問い(🎒)に(🚖)対する答えだが、(⚓)そ(😥)れ(🌰)は(🧠)、
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