「そ(✳)の程度のことが何(🚧)で(📴)得意に(🔜)なるねう(👵)ちがあろう。」
○ 子(zǐ )貢(gò(🚙)ng )は孔(😝)子が卓(🏃)越した徳と(🎌)政治能力と(⚓)を持ちなが(🙅)ら、いつま(🗓)でも野にあるのを遺憾と(🍸)して、かようなこと(👍)を(🍌)いい出し(🌴)たのであるが、(🌍)子貢ら(🦍)しい(🆔)才(👒)(cái )気(qì )のほ(🤚)と(♒)ばしつ(📯)た表(biǎo )現(xià(🐩)n )である(🉐)。それに対する孔子の答えも、じよう(👒)だんま(🎓)じりに、ち(🛁)やん(🛋)とお(🖼)さえる(🚠)所はお(🛩)さえて(⛺)いるのが面(miàn )白い。
○ 子路(lù )は孔子がかつて大夫の職にあつたので、それ(📱)に(🧣)ふ(🔪)さわしい禮(lǐ )をも(🍂)つて葬(zàng )儀(yí )を行いたかつたの(😡)であ(🧢)ろう。師匠(jiàng )思いの、出過(📆)ぎた、しかも病中(⛰)に葬(zà(🐼)ng )式(shì )のことまで考える(🤰)ような先(🏓)(xiān )走(zǒu )つ(🍤)た、稚気(qì )愛すべき(🙀)子路の(📵)性格と(😷)、それに対(🌰)する孔(kǒng )子の烈しい、しかもしみじ(🔕)みと(🚀)し(🍊)た訓戒とが対照(zhào )されて面(miàn )白い。
「修(🦆)行というもの(🗣)は、(🈂)た(🥄)と(🌍)え(🎥)ば山(shān )を築くよ(🚯)うなもの(😯)だ。あと一簣もっこというところで(😪)挫折(shé )し(🥃)ても、目(🛤)的の山にはな(🤟)ら(🏕)ない。そしてその罪は自分に(🥙)ある。また、(🍢)た(🐼)とえ(🥈)ば地ならしを(🌋)するような(🖲)もの(😌)だ(👸)。一簣もっ(💤)こで(🧙)も(🏮)そこ(⏺)にあけたら、(🤕)それだけ仕事が(🤰)は(🌻)かどった(🐀)こと(💔)にな(🔚)る。そしてそ(😚)れは自(📭)分が進(jìn )んだのだ。」
○ 孔子(zǐ )と(👹)顔淵(🀄)(yuā(🎃)n )との(🉑)それ(🐀)ぞれの面(miàn )目(👷)、並に両者の結びつきがこの(🕞)一章(💿)に躍如とし(🎶)てい(📎)る。さす(💞)が(🥂)に顔淵の言葉であ(😆)り(💫)、彼ならでは出(🙀)来ない表現である(🤬)。
○(🥐) 司敗==官名、司(sī(🕤) )法官(guān )。こ(🤐)の人(📇)の姓名(míng )は明らかでない(🍈)。
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