神 動画 av6

A　私は建築のことについ(➰)ては全く門外漢で(🛄)あるが、(🈁)西洋の寺(👮)院のゴシック建築(🌓)と云(📿)う(👚)ものは屋(🎛)根が高く(🍩)／＼尖って、そ(🔪)の先が(💲)天に冲せんとしていると(🏮)ころに美観が存するのだと云う。こ(😤)れに反して(🤴)、われ／＼の国の伽藍(🤐)では建物の上(🚸)にまず大(💬)き(🔍)な甍を伏せ(👋)て、その(👕)庇(🚜)ひさ(😹)しが(😬)作り出す深い廣い蔭の中(🛀)へ(🎍)全体(💣)の(🍸)構造を(🍃)取り込(🎰)んでしま(♐)う(😎)。寺(📦)院の(😇)み(😱)な(🤫)らず、宮殿でも、庶民の住(🖌)宅でも、(✏)外から(🦂)見て最も眼(⏪)立(🆙)つものは、或る場合には瓦葺き(👐)、或る場合には茅葺きの大きな(🗼)屋根と、そ(🕶)の庇の下に(🦌)たゞよう濃い闇である。時とする(💄)と、白(✔)昼(🙂)といえ(🌑)ども(⏹)軒から下には洞穴の(🍔)よう(🏼)な(🔘)闇が繞ってい(🖊)て戸口(🦄)も扉も壁も柱も殆ど見えないこ(😉)と(🐒)すらある。これは(❌)知恩院(🤘)や(🕣)本(⏫)願寺のような宏壮な建築でも(🐷)、草深い田舎の百姓家でも同様であ(🕕)って(😧)、(🗺)昔の大(🚑)概な建物(🧟)が軒(✈)から下と軒か(🚜)ら上の屋根(🎟)の部分とを比(🥒)べると、少くとも眼で見たと(📫)ころでは、屋(🐳)根の(🎍)方が重く、堆く、面積(🔞)が大きく感ぜられる。左様にわれ(🛺)／(🌨)＼が(🕶)住居を営むには、何(⏳)よ(🏇)りも屋根(👞)と云(🛐)う傘を(♉)拡(💦)げて大(🐕)地に(📗)一廓の日か(🦔)げを落し(🏥)、その薄暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん西洋の家屋に(➡)も屋根がな(🔏)い(🈶)訳ではないが(🤐)、それは日光を遮蔽(♈)するよ(🍣)りも(🚎)雨(🛃)露をし(💣)のぐための(🕳)方が主で(💓)あって(🔨)、(🥩)蔭はなるべく作らないようにし、(❄)少(🐼)しで(✋)も多く(🕕)内部を(💩)明りに曝(🎈)すよう(🕢)にし(🕘)ていること(🌮)は、外形を見て(👉)も頷(🍹)かれる。日本の屋根を傘とすれば、西洋の(🐴)それは帽子でしかない(👯)。しか(🛀)も鳥打帽子(🏹)のように出来(🛃)るだけ鍔つばを小(🕯)さ(🐈)く(📠)し、日光(🦉)の直射(🛡)を(🔙)近々(🛄)と(🥪)軒端(✴)に受け(🔲)る。けだし(🔍)日本(🔦)家の(👌)屋(📯)根の庇が長い(🛠)のは、気候風土や、(🎖)建築材料や、(🚊)そ(🕡)の他(📝)いろ／＼の関係があるの(⚓)で(🚚)あ(⏳)ろう。たとえば煉瓦やガラスやセメ(🚱)ントのよう(🦎)なものを使わないところから、横なぐりの(💫)風雨を防ぐためには(🥜)庇(🔇)を深く(👇)する(🔸)必(🥪)要(🏐)があったであろうし、日本(👙)人(🥁)とて(🥅)暗い部屋よ(📐)りは(🐁)明るい部屋を便(😴)利としたに(⏭)違(😹)いないが、(⭕)是非なくあゝな(🚓)ったので(🈺)もあ(🔬)ろう。が(🎽)、美と云(🤲)う(🐩)ものは常(😤)に生活の実際(🌈)か(😸)ら発(🥂)達す(⏸)るもので、暗い部屋に(🔆)住むことを餘儀なく(😰)された(⛴)われ／＼の先祖は、いつしか(🦃)陰翳のうちに美を発見し、やがて(🚄)は美の目的に添うように(🛀)陰翳を(🌪)利用(🕓)するに至(💀)った。事実、日本座敷(🎒)の(👕)美は全く陰翳の濃淡に依って生(✴)れている(🆑)ので、そ(🐵)れ(⬜)以外(😱)に何(⤴)もない。西洋人が日本座敷を(🛡)見てその簡素な(😆)のに驚き(🖼)、たゞ(👰)灰色の壁が(🍦)あるばかり(🕔)で何の装飾もないと云う(👯)風に(🗽)感じ(♏)るのは(🙃)、彼(😙)等としてはいかさ(⏫)ま尤(🐬)もであるけ(🐹)れども、それは陰翳(📂)の謎を解(🌎)しないからである。われ／(🌠)＼は、それでなくて(🚶)も太陽(🐰)の光線の這入りにくい座(🗄)敷(💡)の(🔗)外(📨)側へ、土庇を出(🚩)したり縁側(🔸)を(🧣)附け(🎥)た(😷)り(🔟)して一層日光を遠のけ(🍙)る。そ(🚹)して室内(🔄)へは、庭からの(😖)反射が(🌮)障(💿)子を透してほの明るく(🚥)忍び(🥈)込むようにす(🚹)る。わ(🏆)れ／＼(🌑)の座(💹)敷の美の要素(🚊)は、この間接(🍑)の鈍い光線に外ならない。わ(😧)れ(🧗)／(🔑)＼は、この力のない、わび(🚊)しい、果敢はかない(🍑)光(🐯)線が、(🐻)しんみ(🎐)り落ち着い(🧜)て(🤛)座(👐)敷の壁へ沁み(🍲)込(🏨)むように、わざ(🔆)と調子の弱い色の砂壁を塗る。土(🌷)蔵と(🔌)か(🙅)、厨(🏯)と(👙)か、廊下の(🔙)よ(👸)う(🦆)なと(🧟)ころへ(🍲)塗るには(👪)照りをつけるが(👪)、(🍁)座敷の壁は殆ど(😢)砂壁で、めったに(🍰)光らせ(🛺)ない。もし光(😡)らせたら、(📨)その乏しい光線の、(🕉)柔かい弱(🔼)い味が消える。われ(🙊)等は何処ま(🈸)でも、見るからにおぼつかな(🛣)げな外光が、(🍥)黄昏色の壁(🌂)の面に取り着いて辛(🏩)く(🍠)も餘命を保っている、(🔯)あの繊細な明(❣)るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁の(🍞)上(🍉)の明(🏛)るさ或はほのぐらさが(🐼)何物の(🌹)装飾にも(🦑)優る(🏏)ので(🧣)あり、(🍈)しみ／″＼と見飽(🐸)きがし(🍕)ないのである。されば(🛤)それ(🌦)ら(🛳)の砂壁がその(🕴)明るさを乱さないよ(🖇)うにとたゞ(🥅)一と色(🥖)の無地に塗ってあ(😤)るの(🆎)も(🌜)当(🤙)然(😛)であ(🚘)って(😷)、座敷毎に少しずつ地色は違うけれども、何とそ(🎒)の違い(🥂)の微かである(🈸)こと(🤕)よ。そ(🏬)れは色の(🍺)違(🛑)いと云(⬛)うより(🏯)もほんの僅(💌)かな濃淡(🐝)の差異、見る(🏵)人の気分の相違と云う(🙂)程のものでしかない。しかもその壁の色のほのか(🐰)な違いに依って、また幾ら(🖖)か(☕)ず(🚪)つ各※(二の(🎑)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を(👵)帯びるのである。尤も我等の(🥧)座敷にも床の間と云うも(🍡)のが(🖍)あって(💵)、掛け(🗜)軸を飾り(🏧)花を活ける(👮)が、しかしそれらの軸や花もそ(👮)れ自体が装飾の役をし(🥟)ている(💼)よりも、陰翳に深みを(🤒)添える方が主(📳)になっ(㊙)ている。われらは一つの軸を(🔮)掛ける(🤲)にも(🐁)、その軸物とその床の(👱)間の(🎶)壁との調和、即(🔇)ち「床うつり」(🎦)を第一に貴ぶ。われら(✈)が掛(⛱)け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様の重要さ(😱)を※(「ころもへ(🈲)ん＋表(🐎)」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実に(♿)そ(🦗)の(⛹)ためであって、床(🍤)うつ(🍢)りが悪かったら如何なる名書画(🛺)も(♈)掛け軸とし(🕳)ての価値がなくなる。それと反対(🏛)に一(🔝)つの独立した作品とし(💯)ては大した傑(🕍)作(🧜)で(😑)も(🕵)ないような書画が、茶の(📃)間の床(🍜)に(🦖)掛けてみると、非常にそ(🖤)の部(🕰)屋と(🍱)の調和(💞)がよく、軸も座(✨)敷も俄かに引(👨)き立(🌧)つ場合(🕧)がある。そ(😪)してそう云う書(Ⓜ)画(🏒)、それ自身(☝)とし(🔃)て(🤹)は格別のものでもない軸物の何処が調和(🌷)するのか(🉑)と云えば、そ(🏨)れは常にその地紙や、墨色や、(🍉)※(「ころ(💣)もへん＋(🌳)表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持ってい(🔻)る古色にあるのだ。その(💹)古(🔖)色がその床の(💥)間や座敷の暗さと適宜な釣(🚱)り合い(🌂)を保つの(🤶)だ(♓)。われ／＼はよく京都(😍)や奈(🍖)良(🐣)の名刹を(🍤)訪ねて(🌔)、その寺の宝物(📜)と云われる(🔎)軸物が、(😉)奥深い大書院(📛)の床(🎐)の間(🚐)にかゝって(🕚)いるのを見せられる(🏀)が、そう云う床(💱)の間(🔍)は大(🚹)概昼も(👗)薄暗いので、図柄(📯)な(🕞)どは見分け(🏉)られない、たゞ案内人の説明(🥃)を聞きながら消えか(🏖)ゝった墨色のあ(🥀)とを辿(🏃)って多分立(📙)派な(🍵)絵(⤴)なの(🌱)であろうと想像するばか(👕)り(🥕)であるが、しか(🐸)しそのぼやけた古画と暗い床(🍌)の間(🥋)との(🤳)取(😛)り合わ(🎫)せが如何にもしっくりしていて、(🙍)図柄の不鮮明などは聊(🥛)か(😇)も問題で(🐍)な(💲)いば(♏)かりか、却ってこのくらいな不(🗺)鮮明さ(👼)がちょうど適(👸)し(🐒)て(🧀)いるようにさえ感じる(🍌)。つまりこの場合、その絵は(👛)覚束ない弱い光りを受け留(🔟)めるた(🥡)め(💘)の一つの奥床しい「面」に過ぎ(🦑)ないのであっ(📔)て、(🎐)全く砂(🔋)壁(👭)と同じ作用をしかして(🔀)い(😔)ないのである。わ(🧥)れら(🏔)が掛け軸(😷)を択ぶの(🦎)に時(🏅)代や「(🍶)さ(🚮)び(👮)」を珍重する理由(📍)はこ(🥅)こにある(🚖)ので、(🖌)新画は(♍)水(🦅)墨(🍲)や淡彩(💶)のも(📣)のでも(🐷)、(🕉)よほ(💌)ど注意しないと(💾)床の間の陰(🧑)翳を打ち壊すの(🏜)であ(🎂)る(🚻)。

Aその(📢)無邪気そうな声だけ(🎆)を聞いている(🏨)と、矢(📐)張以前のナ(🦓)オミに違(😤)いないのでしたが、何だかほんの(👯)十日ばかり(📺)見なか(🏬)った間に、急(⤴)に身体からだが伸び伸(🎴)びと育って来たよう(🐈)で、モスリ(🐜)ン(💖)の単衣の下(🚱)に息づい(👊)て(💑)いる(😤)円みを持っ(🚨)た肩の形(🥞)や(🥜)乳(🕍)房の(⬇)あたりを、(😂)私はそっと偸ぬすみ視みな(🍂)いで(⛪)は(🚠)いられませんで(💘)した。

Aえい(🤛)こ(🌭)ろえいと

A　前(🥔)回は(😗)、「その下に書いた苗字を読める位に(🛋)消してある。」と(🥡)い(🎪)うところ迄でした。その一句に、匂(🏕)におわ(📩)せて在る心理の(🦇)微妙を、(😊)私は、く(🙋)どくどと説明(🍄)した(⏺)くな(🚝)い(🔁)のですが、読者は各々勝手に味わ(🌋)い楽しむが(🈵)よかろう。なかな(🍵)か(🕦)、ここは、いいところな(📤)のであります(👙)。また(🏅)、劈頭へきと(📯)うの手紙の全文から(🔃)立ちのぼる女の「なま」(😘)な(😃)憎(🦌)悪感(🎾)に就いて(🐕)は、原作者の芸術的手腕(👋)に感服させるより(⛹)は、直(🐀)接に(⚓)現実の生なまぐ(🏐)さい(♟)迫(🌏)力を感(⏯)じ(🐗)させる(🧝)ように出(🏹)来ていま(🚰)す。こ(⏺)のような趣向(💣)が、果し(🚷)て芸(🎏)術の正道(🔜)であるか(😾)邪道であるか、それについてはお(💬)のずから(🏧)種々(🆎)の論議の発生すべきところでありますが、いまはそれに触(👀)れ(😔)ず、この不思議な作品の、もう少しさきまで読んでみるこ(📎)とに致しましょ(🛎)う。どうしても、(🈹)この原作者が(🦅)、目前に遂(🌦)行さ(🌛)れつつある怪事実(🚿)を(😺)、(🔵)新聞記者みたい(🔰)な冷い心で(⭐)そ(📔)のまま(Ⓜ)書(😏)き(🚞)写している(🎡)と(👲)しか思われな(⬅)く(🚐)なって来るので(📨)あり(📃)ま(🦇)す(🧒)。すぐ(🏡)つづけて(🥛)、

A「此処、掃除(🏆)さしといて(💲)んか(👨)」

A「出来(🏐)るだけ(💩)簡略には(😒)書(🅰)いたんだけれど、重要な点は洩(🙇)もらさなか(📆)った積りだ。この事は僕に(🆘)も責任が(🏹)あ(💲)り(🍰)、(💩)僕自身の希(🍂)望(🤵)でもある、つまり五分々々だと云う点によくよく(🔰)念を押(🚙)したん(🐞)だが、……(🔒)…」(✈)