6 子(🐌)、四を絶(👡)つ。意(🤴)な(🎽)く、(🤧)必なく(⭕)、固なく、我なし(子罕(🚙)篇)
「5(🤳)父母の年齢は忘(wàng )れてはな(➗)らな(🌺)い。一つには、長(📗)生(🛫)を喜(🧦)(xǐ )ぶために、二つ(😵)には(🎆)、餘命(mìng )幾何いくばくも(🔉)なきを懼(🚊)おそれ(😅)て(🚺)、孝養(🏢)(yǎng )を励むため(😕)に。」
「平素(sù )敬(🛃)慎(shèn )の心(⌛)を以て万事を(♋)裁量しつ(⬆)つ(📆)、しかも事を行うには(⚓)大まかであ(🛷)り(🐆)た(🥝)いと思います(🔧)。それが治民(🌙)の要(👮)道ではありま(🚩)す(⚾)ま(🍞)いか(🏙)。平(pí(🛌)ng )素も大ま(🗨)かであり、(🎨)事を(🚗)行うに(🔫)も大(dà )まかであると(🚃)、とかく放慢(mà(🖋)n )に(🦄)流れがちだと思(sī(👏) )いま(✳)すが……」
懿(😳)子(zǐ )は、その意味がわかっ(🚊)てか、わ(🌔)か(😨)らない(🦑)でか、或は、わかっても知ら(🦑)ん顔をす(🥡)る方が都合がいいと考(kǎo )えてか、(🔖)重ねて問いただしても見ないで、帰(🎞)って行ってしまっ(🥘)た。孔子は、いくらかそれ(♈)が気がかりにならないでもなかったのである。
「1詩(🛥)で(♒)も音楽(💱)で(🎽)も、(🔄)究(jiū )極(🐿)は無(📔)邪の一語に帰(🐧)する。無(🌹)邪(xié )にさ(🐾)えなれば、(⛑)下手へたは下(xià )手なりで、まことの詩(shī )が出(chū )来、まことの音(🎁)楽が奏(🌮)(zòu )でられるものじ(🧀)ゃ。この(🐟)自明(🏇)の理が、君に(🎐)はまだ体(🚗)得出来て(😠)いない。腕は達(🎡)者だが、(🕳)惜(✈)しいものじゃ。」
「でも、あの調子では、諸侯を説(😹)(shuì )いて見(🕴)(jiàn )たところ(💬)で、相(👀)手にされ(🐷)ないだろうと思います(🛫)。惜しい(🕳)ものです(🏀)。」
楽長は、もう默(📭)っては居れな(🔋)くなった。
陽貨(🦅)は、(🥙)そう云っ(〽)て(🚩)、(✈)非(fēi )常に緊(📥)(jǐn )張した(💅)顔をして、孔(👥)子(🐡)の答をまった。
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