(😢)ところが(🚛)孔(kǒng )子は(👝)、あとで他の(🎌)門(😛)人たちに仲(👼)弓(⛽)の言(🦌)を伝(🎂)えて(🛫)、し(🤭)きりに(💭)彼(🛀)をほめ(🐝)た。そして再び(🐕)い(🌲)った。
7 子曰(yuē )く、君子(🍪)は人の美を成(chéng )し、人の惡(è )を成さず、小(👜)人は(🦅)是に反すと。(顔淵(🌺)篇)
(なるほど(🌀)孔(🐈)子は音楽(lè )の理(👁)論には長(zhǎng )じているだろ(🏛)う。しかし、実際楽(🎾)器(🍟)を握っ(🌫)ての(🍁)技術にかけては、何と(🐹)いっても自分の方が玄(🚦)人(❤)くろう(⚡)と(🌠)だ。)
「如何にも(🥎)、それは仁とは云え(📬)ませぬ(🔷)。」
そ(🌆)の場(🚾)(chǎng )はそれで済(💑)んだ。しかし(💽)仲弓に対(duì )する(😊)蔭(🐧)口(😾)はや(💐)はり(🤺)絶え(🏡)なかった。いうことが(❎)なく(😋)な(🔊)る(♏)と、(🔱)結局(🎻)彼(bǐ )の身(🕺)(shēn )分がどうの、父(✋)の素行(há(🤘)ng )がどうのと(😖)いう話にな(🤟)っ(👈)て(😋)行った(🐒)。む(🦅)ろん(🥡)、そんな(🐷)話は、今(jī(🤫)n )に始(🏓)ま(♿)ったことではなかった。実(shí )をいうと、(📘)孔子が仲(zhòng )弓を特(😋)に称(🚋)揚し(🔮)出した(😍)のも(🚥)、その人(rén )物が実際優(😞)れて(😤)いたからではあったが(🏘)、何と(🙆)かして門人たち(🔩)に彼の真価(sì )を知ら(🆎)せ、彼の身分や父(fù )に関(wā(🕢)n )する噂(zǔn )を話題にさせないよう(❤)にし(🐙)たいためであ(💼)った。とこ(🌿)ろが(🆕)、結(jié )果(🥏)はかえって反対の方(fāng )に(🏨)向いて行った。孔子(🐛)(zǐ )が彼を(⛵)讃(🏦)めれ(🥒)ば讃(🙎)(zàn )めるほど、彼の身分(fèn )の(♊)賎(jiàn )しいこと(🏜)や、彼の父(🙉)の(💢)悪行が門(mén )人(♏)たち(❓)の蔭(🛶)口(kǒu )の種(👣)に(📯)なるのだった。
「つまり、父母の(🤜)生前には礼を以て仕え、(🔙)死後には(🦎)礼を以て葬り、ま(🌐)た礼を(⛽)以て祭(🌩)る、それ(🌈)が孝だ(🏞)というのじゃ。」
仲(Ⓜ)(zhòng )弓(✉)は寛(🎯)(kuān )仁(rén )大(dà )度(dù )で(🤯)、ものにこ(🏮)せつ(📜)かない、しかも、徳(🔞)行に秀(📘)でた高弟(dì )の一人な(🥘)ので、(🌺)そ(👚)れがまるで当(dāng )ってい(💡)な(🌰)いとはいえなかった。しかし、それにしても、(♒)讃(⛅)めようが少し大(dà )袈裟(shā )す(🌱)ぎは(🐽)しな(📣)いか、(🤕)といっ(🤖)た気分(🏛)は、門(mén )人たちの誰(shuí )の胸にもあっ(🚡)た。
(孔子(🖐)の眼が(🧠)、俺の音楽を左右(👹)する(🐗)なんて、そんな馬(mǎ )鹿(🖇)げたことがあるものか。)
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