樊遅は喜(📓)んだ(😩)。それは(👻)そ(🚬)の中に、「違わない」と(🐺)いう(🎌)言葉(yè )が見つかった(🔸)から(🍭)である。しかし、数秒の後には(💸)、(🔀)彼の(🏙)頭は却ってそ(🍲)のために混乱しはじめた。と(♌)い(🦆)うのは、さっき孔(kǒ(📰)ng )子(🌙)の(🔙)いっ(📦)た「違わな(🎧)い」(⛽)と、こ(🕝)の言葉の中の「(👃)違(🥁)(wéi )わない」(🔰)とは、まるで意味がち(👬)がって(❌)いそうに思(🔻)えたからである。後の場合の「(📈)違わない(⏰)」は(🥠)、(🕕)第一(🖍)、父(fù )母(📛)(mǔ(🍾) )の存(cú(🛺)n )命中のこ(👈)とで(🚾)ある。それに、前(😑)後の関係(⛳)から判(💀)断しても、初一(👪)念を(🤧)貫けとい(💔)う意味に相違ない。父母を(🗳)亡く(✏)したあとの「違わない」(🐿)と(📿)いうこ(🗳)とが、(🏈)それ(🔋)と同じ意味(🤦)だ(🆕)とは、ど(🌔)うし(⛴)ても思(🤕)えな(😿)い。言(⛺)葉が(🖤)同じ(🍸)なだ(🎎)けに、(🤾)彼はいよいよ(🏆)判(pàn )断(🚐)に苦(🙇)しん(😊)だ。
(🛏)孔(kǒng )子は(🕑)、ぬ(🎪)かりなく考(😉)(kǎo )えた。そして(📏)遂(😘)に一策を(🎯)思い(♿)つい(⏯)た。それは、相(📞)(xiàng )手の用いた策そのままを応(👹)用す(💌)ることで(💢)あった。つまり、陽貨の留守(shǒu )を見(👏)(jiàn )計って、謝(xiè )辞を述べに行(🍙)こうというのである。
「何、弁(🍺)舌?――弁(biàn )など、どうで(📠)もいいで(🛑)はな(🍗)いか(🛋)。」
「然(🤼)し、お(🎌)前(🕢)(qián )達(dá(🍑) )のように(🏻)、血統など問(wèn )題に(💉)しない人(🍙)があると知ったら、(🐻)彼(🗼)も(🕥)喜ぶにちがい(🚵)ない(✴)。わしも嬉しい。……7いや君子とい(🗒)うもの(🈴)は、人の(🚥)美点を助長して、(🕠)決して人の欠(💳)(qiàn )点(🈁)に乗ずる(🖇)ような事(📀)はしないもの(🍆)じゃ。然(rán )し世(shì )の中には、兎角(jiǎ(👥)o )その(📸)あ(🚏)べこべを行(🥦)(háng )こ(👙)うとする小人が多(🈚)くての(🔲)う。」
「(🥕)それだけの(🆎)腕(wàn )があり、しかも懸命に努めていなが(👮)ら、三度(👨)び失敗をくり(🧥)かえす(🖍)からには、何か大きな(📆)根本的(de )の欠(💄)陥が、君(jun1 )の(😀)心の中にあるに(🗨)相違ない。自分で(🐢)思い(📂)当(🏎)るこ(🙎)とは(🕐)な(➿)いの(🈹)か。」
陽(🍦)(yáng )貨(⏸)は、そう云っ(🏿)て、非常に緊張した顔(yá )をして、孔子(⚽)の答をま(🥋)った。
「なに(🙇)? 陽(⬜)(yáng )貨から(🆚)の贈(zèng )物じ(👝)ゃと?」
「(🍯)全く惜(💢)しいではございません(🔩)か、こうして田圃に仂かせて(🔻)置くのは。」
孔(🛀)子は、その日の(🔯)儀式に(🔒)おける楽長の不首尾(🔁)にもかかわらず、いつもより(🦈)かえって(🉑)朗らかな顔をして(🕸)、退出(💊)した。
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