「何、弁(biàn )舌(shé )?―(🥍)―弁(⛺)な(🌍)ど、どうで(🚩)も(📡)いいではないか(💱)。」(🍱)
門(mén )人たちは、そ(🍽)の(🌂)日(rì )特に(🛳)孔子(🤥)(zǐ(🌽) )のお供を命ぜられ(🏭)たこと(🏺)を、非(🥓)常(cháng )に光栄に感(gǎn )じ(🚒)た。彼(🧑)等は如何にも(🚭)得意(yì )らしく、※(「口+喜(xǐ )」(🎺)、第3水準1-15-18)々として孔子(zǐ )のあ(🚮)とに従った。
「(💜)無遠慮に(🐢)い(🗿)うと、(👖)君にはまだ(🚙)邪心(🏯)があるようじゃ。」
4 子罕(まれ)(🎊)に利(🛣)を言えば、(😝)命と与にし、仁(rén )と与(yǔ(🔺) )にす。(子(zǐ )罕(hǎ(🆗)n )篇)
「これまで通りではいけないのか。」(🍪)
「血統など、どうでもいいで(🌨)はござい(💆)ま(😪)せんか。」
(🧟)といったことを思い起した。孔子(🕥)は或は、(🕴)自分(🏧)を「人君(💋)の風(fēng )が(🌨)ある。」(🔠)などと讃めて、その実(🧔)、(⬇)何(🏇)かの欠(qiàn )点を婉曲(🚴)に(❣)諷刺してい(🥡)るのでは(🕞)あるまいか。そういえば(🕹)、世(🏞)間では、子桑伯子しそうはくしと自(zì )分(fèn )とを(🔵)、同じ型の(📈)人物(wù(🤭) )だと評しているそう(💆)だ。子桑(sāng )伯(bó )子は物(wù )にこせつかない(⬅)、いい男だが、少し(🚁)大ざっ(⏯)ぱ過ぎる嫌(🚾)(xián )いがないで(📎)もない。或(🗓)は自分(fèn )にもそ(😿)んな欠(qiàn )点があるのではな(🎖)かろうか。自(zì )分(🏺)(fèn )だ(🆎)けでは、そ(💳)んな事が(⛎)な(🚗)いように気(🤡)をつけ(🎛)ているつ(⭕)もりではあるが。――彼はそ(❤)んなこと(👄)を(❇)考え(🏿)て、(📊)讃め(🌘)られたために却(💠)って不(bú(🛂) )安な気(⬛)持になるの(🎸)であった。
孔子は、一ころ定(🚦)(dìng )公(gōng )の信任をうけて、中(🍪)(zhō(➗)ng )都の(🎁)宰(🚓)となり(🛵)、司空(🔟)となり、ついに大司冦とな(🐩)って(👠)、(📿)宰(💄)相(xià(👞)ng )の職(💇)(zhí )務をも摂行す(🥩)るように(🐔)な(🧔)ったが(🕴)、この(😆)間(😽)、彼は(🐁)た(🕦)えず三桓(huán )の労力を殺(shā(🚙) )ぐことに努めた(🙋)。そ(📋)して、どう(😸)な(📬)り、叔(🤶)(shū(🛹) )し(🔥)ゅ(🖨)く・孟も(🦊)うの二氏(🎂)を閉息(xī(🃏) )せ(🤕)しめ(🍳)ることに成功したが、おしまいに、季(✴)氏(🐐)を(🛌)押(🕋)さえる段になって、計画が水泡に帰(guī )し(🐒)、(🌗)一方(🤔)(fāng )、定(🧑)公は斉の国(guó )の(💼)誘(🏌)惑(🈲)に乗って、(🦕)季氏(🎱)とともに美(🧛)女にたわむ(🎛)れ、宴楽にふけり、い(🔄)つとはなしに彼を疎(shū )んず(🔉)るようにな(🚬)った(🎌)ので、彼(bǐ )も、ついに望みを魯の政(⤵)治に(💦)絶ち、職をしりぞいて漂浪の旅に出(💬)(chū )ること(🗿)になっ(🏩)た(🤒)の(🔡)である。
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