「それは、(🚇)もう度々のこと(🙉)で、(🌓)私として(🏒)も(🗳)考えずには居(jū )れません。」(🤐)
5 (💷)子(zǐ )曰(🎃)く、父(🆘)母の年(niá(🏼)n )は知(zhī(🛬) )らざるべから(🌔)ざるなり。一は則(🔽)ち以(♈)て喜(🐐)(xǐ )び、一(yī(😏) )は則(🔬)ち以て(👅)懼(🎯)る(🥓)と。(里仁(🤭)篇)(👹)
「お前にも、まだ礼のこころ(🍜)はよくわ(😭)か(🦋)っていない(🚁)ようじゃな。」
楽長は、もう默っ(🗜)ては(🐦)居れなく(⬆)なった。
(😣)これも別にむずかしいことで(🎭)はない(➕)。子游にいさ(👑)さか無(😛)作法なところがあるのを思い合(⛓)せ(😨)る(📤)と、孔子(zǐ )の心持もよ(😡)く(🕡)わかる。
「音楽(lè )の世界(🦗)は一(yī(🔜) )如の世界(💱)じゃ。そこで(🍂)は、(🏇)いさ(🏗)さ(😜)かの対立意(📛)識(shí )も許(🌲)されない(🆒)。先ず一人(rén )々々の楽手の心(🗑)と手(⏹)と楽器(🖤)とが(💜)一如になり(👿)、楽手と楽手とが一(yī )如(🚷)(rú )になり、更(☝)に楽手と聴衆とが一(🐛)如になって、(🤡)翕(🗿)如き(🚚)ゅうじょとして(⚪)一(🍻)つの機(jī )をねらう。これ(❎)が未発(fā )の音(😰)楽じゃ。この翕如たる一如の(😖)世界が(🧀)、機(🏺)(jī )到っておのずから振(zhèn )動(🔟)を始めると、純(😫)如として濁(zhuó )りのない音波が人々(㊗)の耳(🚇)(ě(🥣)r )朶を打(🤸)つ。その音(💓)はただ一つ(🛫)である。た(😥)だ(📜)一(yī(🌠) )つで(🤣)あるが、そ(🕐)の中に(🥛)は金音(💵)もあり(👶)、石音(yīn )もあ(🗜)り、それらは厳に独自の音(yīn )色を(🦅)保(🌄)(bǎo )っ(🍐)て、決しておた(🥠)がいに殺しあうこと(🤾)がな(🐡)い。※(「激(🍪)(jī )」の「さんず(🔲)い」に代えて「白」、(🎪)第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょう(🚼)じょとして独自を守りつ(👌)つ、しかもただ一つ(🔨)の流れに合す(💯)るのじ(♎)ゃ(🚵)。こう(🏘)して、時(shí )間の(🙍)経過(🎒)につ(🎈)れて、高(gāo )低、強(qiáng )弱、緩急、さまざまの(👝)変化(😜)を見せるのである(🥋)が、(🌯)その(🐻)間(🌐)(jiān )、厘(lí )毫(🌖)(há(🍬)o )りんごうの隙もなく、繹(🌺)如えきじょとして続(xù )いて行く。そこに時間的(de )な(📀)一如の(🕵)世界があり、永遠(🌹)(yuǎ(🎩)n )と一瞬(shùn )との一(yī(🍴) )致(zhì )が見(jià(🏜)n )出(🧤)される。まこと(⛲)の(✈)音(💧)楽(lè(🍪) )というもの(♋)は(📗)、こうしたものじゃ。聴くとか聴(tīng )かせる(🏐)とかの世(🐐)(shì )界(🗯)で(🖇)はない。ま(🔏)して、(🎯)自分の腕(🐦)と(📢)他(🏌)人(🐗)の(📐)腕を比べたり、音楽(lè )のわか(👴)る(🐾)者とわ(㊗)からぬ者とを差(🧦)別し(🛃)たりするような世界(jiè )とは、似ても似つかぬ世界なのじゃ。」
(💉)使(shǐ(🍘) )者(zhě )の報(bào )告(📸)にも(👛)とづいて、孔子が陽(yáng )貨の(🚞)家(jiā )を訪(fǎng )ねたのは、午近いころであった(💧)。すべ(😸)ては豫期どおりに運(🛫)んだ(🐠)。彼(bǐ )は留守居(🥠)の(㊗)も(🚨)のに(🛑)挨拶(zā )をこ(🚝)とづ(🤫)けて、安心して帰途(tú )につ(🛀)いた。と(🎸)こ(🥝)ろが(🌷)、どうしたことか、そ(♟)の(👯)途(tú(📘) )中(🐣)で、ぱったり陽貨の馬車(chē(🦊) )に(🚶)出っくわし(🚍)てしま(🏽)ったので(🗒)ある。
「(⛰)はっきり掴(guó )めないに(🥦)しても、何(hé )か思い(⚾)当ることがあ(🈸)るだろう。」
「あれもいい人物じゃ。大(🧟)ま(〰)かなと(⚓)ころがあっ(🌗)てね。」
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