漫画《エロ すぎる フェラ 無 修正》2行目ライン



エロ すぎる フェラ 無 修正あらすじ

 とうとう駄目だ。話に(✈)ならない。駄(🐅)目と分った(🗯)ら、直ぐ(👠)帰る。「僕は学校へ往(🔪)ってし(⬅)まえばそ(👈)れでよいけど、民(🛡)さんは(🎡)跡でどうなるだろうか」

 そう言って(👜)、彼(bǐ )は、さっさ(🔝)と一人で出て行って(🔃)しま(➿)った。

 (✉)この(🈲)侘わびしい冬籠りの中で、岸本の心(🔀)はよく自分の父親の方(👣)へ帰って行った。しきりに彼は(🔒)少年の頃(🍧)に(🔻)別(bié )れ(🔀)た父のことが恋しくなった。異郷の客(🆔)舎に居て前途の思いが胸に(🏧)塞(sāi )ふさがるような折(shé )には、彼は部屋の隅すみにある寝台(tái )(😗)に身(shēn )を投げ掛けて白(bái )いレエ(🤚)ス(🈳)の上敷(🛸)に顔(😷)を埋めることも有った。例の(🕐)ソクラテスの死(🚒)をあらわ(🚭)した古い(㊙)額の掛った壁(bì )の側で、この世に居ない父(📉)の前へ自分を持って(🐠)行き、父(📣)を呼び、そのたまし(🤰)いに祈ろうとさえし(👼)て見た。あだかも父に別(🚷)れた(🤺)ままの少(shǎo )(⭕)年の時のような(🌦)心(xīn )を(❤)もって。

 悲し(✡)い夜が来(lái )(📆)た。霊(líng )前には親戚しんせ(⛎)き(💄)旧知のものが集まったが、一(yī )同(tóng )待(dài )ち受ける妻籠つまごからの寿平(🐳)次、(🏊)実蔵(zāng )、(🤺)それに木曾福(🦊)島からのお粂く(📇)め夫(fū )婦(fù )はまだ見えなか(💚)った。なんと言っ(🎑)ても旧本陣のことで、(⏸)以前から縁故の(🍁)深かった十三(🚾)人の百(bǎi )姓の(🚣)家(jiā )(🍕)のもの、大工、畳(dié )屋から髪結(jié )い(🦄)ま(🎀)で(⛵)がそこへ来て、半蔵生(shēng )前の(🏥)話が尽きない。ある(🈂)もの(🤔)は(👼)子供(🈴)の時分(🛅)、(🙋)本陣の裏(lǐ )庭(tíng )へ巴(bā )旦杏(xìng )はたん(🅰)きょ(♍)う(🎽)を盗みに忍び入って、うしろから(🏐)うんと一(yī )つどやしつけられたが(☔)、そ(🕦)の人が(👏)お(📹)師(shī )匠さ(🈹)まであったこ(🅾)とは今(jīn )だに忘(👋)れられ(🚞)ないとの話を(🚐)はじ(🖤)める。その話をはじめたものはまた、(👁)半(bàn )蔵が袂(mèi )たもとの中にいっぱい蜜(💖)柑(🤬)みかん(📋)を入れ(♎)ていてよく(👎)村の児童こどもに分(😴)け与(🤡)えるような(🔎)幼いものの友(🐆)だちであ(🌩)ったと言(🤴)い、自(zì )(🤛)分(📅)もまた(🚋)その蜜柑(gān )に誘われてお師匠さまの家(🧘)に(🙇)通い(🌇)はじめ、その時か(😅)ら読(dú )み書(💘)きの道(dào )(🚴)を覚えたことも忘れら(🧕)れな(☔)いなぞと語(yǔ )り出(chū )(🅾)す。

「僕もよく考えて(😍)みよう。こうして東京(jīng )(🎟)に(🌽)ぐずぐずしていた(⏫)って(📒)もしかたがない。」

 と(🛠)、自分(fèn )も炉の(🗿)は(🚏)たに坐(🍸)って(🏤)、茶をいれ出した。

 美奈子は、泣き声で叫(💀)んだ。

 萌黄もえぎの光が、ぱら(✂)ぱら(🦎)と暗やみに(🆗)散ると、炬き(🎊)ょのごとく輝く星(xīng )が、人を乗せて衝つと外濠そ(❕)とぼ(🆘)り(📣)を流れて来(lái )た。

(こう身の上を話(huà )し(🌿)たら、嬢様を不(🕘)便ふびんが(🚻)って、薪(xīn )まきを折(🔽)ったり(🐦)水を汲く(🔔)む手助け(🌩)でもしてやりた(🦖)いと、(🍺)情が懸(xuán )かかろ(🔻)う。本来の好(🦊)心す(🤪)き(📏)ごころ、いい加減な(👹)慈悲じひじゃとか、情じゃとかいう名につけ(🥖)て、いっそ山へ帰りたかん(🍚)べい、(🚳)はて措お(🕑)かっしゃい(💇)。あの白痴殿(diàn )ばかどのの女房(⏲)になって世(🌽)の中(zhōng )へは目もやら(💢)ぬ換か(💫)わり(📩)にゃあ、嬢様(👋)は如意にょい自在、男はより取って、飽あけば、(🧠)息をかけて獣けものにする(🎖)わ、殊にその洪水(shuǐ )以来、山を穿うがったこの流は天道(dào )様(➡)てんとうさまがお授(shòu )けの、男を(🈸)誘(🔯)いざなう(✳)怪(🎴)あやしの(🎍)水、(🦇)生命いのちを取られぬものはな(💆)いのじゃ。

「何處だらう。」(🧦)

「寿平次さんの言い草ではないが、わ(🏼)れわれは下から見上(🎴)げればこ(🌅)そ、こん(👩)なことを考(🍶)えるのだ。」

「師匠じゃないわ(🔞)、升(shēng )(💏)屋が懸じゃい(Ⓜ)。」

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A「姉(📟)ちゃ(📬)ん」
A こ(🚋)のお(🚆)爺さんの(😝)楽しみは、お天気のよい日、腰に(🥄)一瓢(🗾)を(🎀)さげて、剣(🎀)山にのぼり、た(🙎)きぎ(🎑)を拾ひ集める(🔜)事である。い(🌿)い加減、たきぎ拾ひに疲れると、岩(⚪)上に大あ(🚏)ぐら(➿)をかき、えへん! と(🥃)偉さうに咳(📂)ばら(✈)ひを(🙄)一(😡)つして、
A「さ(🎻)うだつか。そしたら、え(🧖)ら(🍀)いお(💁)邪魔しましたわ。」
A 既に行燈(🌖)式の(📱)電燈が流行り(🚣)出して(🗽)来た(👸)のは、(🌰)われ/\が一時忘れて(🌊)い(⛴)た「紙」と云うもの(🚘)の持つ(💏)柔かみと温(🔅)かみに(🤶)再び眼ざめた(🍈)結果(✡)であ(👶)り、それの方がガラスよりも日本家屋に適することを(🍍)認めて来た証拠であるが、便(🔎)器やス(🔚)トーヴは(👴)、(✝)今以てしっくり調(🏍)和す(🈵)るよう(🦗)な形式の(✴)ものが売り出さ(📅)れて(🐛)いない。煖房(🐅)は私が試みたよう(🏗)に炉の(🐢)中へ電気炭を仕込む(🌍)のが(🈺)一番いゝよ(🏧)うに思うけれども、(🐗)か(📗)ゝ(😜)る(🧤)簡単な工夫をすら施そうとす(📪)る者がなく、(貧弱な電(🌙)気火鉢と云うものはあ(🖤)る(🛹)が、あれ(💁)は煖(🏾)房の用をなさないこ(💍)と、普通の火鉢と(🔠)同じである)出来合いの品(🈷)と云えば、皆あの(🤼)不恰好な西(🍜)洋風の煖(🥕)炉で(🎚)ある。が、こう云(🍍)う些末(🏂)な衣食住の趣(🐯)味について彼れ此(😟)れと(👃)気を遣(📄)う(🐦)のは贅沢である(😴)。寒(🕯)暑(⛅)や飢餓を凌ぐ(👤)に(⛹)さ(🔷)え(🌰)足(🥕)りれば様(⛽)式など(🚖)は問(🎁)う(⏬)所(❔)でないと(🌊)云う人も(😵)あろう。事実、いく(📱)ら痩せ我慢をしてみても(🏨)「雪(👳)の降(🆓)る日は寒くこそあれ」(😠)で眼(🔢)前(⛸)に便利な器(🙄)具(✏)があ(🎞)れば、風流不風流を論じている暇はなく、滔々と(🚩)して(💠)その(🔵)恩沢に浴する気(📞)になる(🕕)のは、已むを(😎)得ない趨勢であるけれども、私は(💁)それを見るにつけて(🦗)も(🥄)、もし東洋(💡)に西(🔞)洋とは全然別箇(🔮)の(🛌)、独自の科学文明(🏳)が発達(📳)していたならば(💙)、(☝)どん(🔫)なにわれ/\(🍩)の社会の有様(💎)が今日とは違(💟)った(🤐)ものになっていたであろうか(🛋)、と(⛽)云うこ(✉)とを常に考え(🕙)させられるの(🛀)である(🚕)。たとえ(👛)ば、もしわれ/(♊)\が(📚)われ/\独自の物理学を有し、(🖌)化学を有し(🈶)て(😺)い(🏉)たならば(♌)、(🎍)それに(📎)基づく(🥩)技術や(🗑)工業(🐲)もまた自お(📩)のずから別様の発展を(🉐)遂げ(🧔)、日(🏚)用百(🍿)般の機(🉐)械でも、薬品でも、工(🚸)藝品(👯)で(💙)も、(🚏)もっとわれ/\の国民性に(🃏)合致する(🕓)ような物が生れてはいなかったであろうか。いや、恐らく(🆙)は、物(🍭)理学そ(🎑)の(🖊)もの、(🛄)化学そ(🚩)のも(🕑)の(🕯)の原(🍱)理さえ(🐒)も、西(🦆)洋(😴)人の見方(🆓)と(🕵)は違っ(⤵)た見方(🥡)をし、光線とか、電気とか(📕)、原(🏄)子とかの(🤞)本(🔋)質や性(😹)能についても、今われ/\(💌)が教えられているようなも(🚏)のとは、異った姿を(👝)露呈(🎟)して(🥂)いたかも知れ(👃)ないと思われる。私にはそう云う学理(🥡)的のことは(🐎)分(🔠)らないから、(🐕)た(❔)ゞ(🥢)ぼん(🐟)やりとそんな想像を逞しゅうす(😡)るだ(🕧)けであるが、しかし少(📆)くとも、実用方面の(🎽)発明が独創的(🙂)の方向を(👩)辿っていたとし(♑)たな(📺)ら(🏇)ば、衣食住の様(🕠)式は勿論(💗)のこと(🎂)、引いてはわれらの(🌺)政治(💑)や、宗教や(🤒)、藝術や(🚎)、実業等の形態にもそ(🏩)れ(🏁)が廣(🚾)汎な(🥊)影響を(🈸)及ぼさない筈は(🍥)なく、東洋(🧥)は東洋で別(👕)箇の乾坤を(🍇)打(💵)開したであろうことは、容易(🛡)に推測(🕓)し得ら(😽)れる(👬)のであ(🗂)る。卑近(💹)な例(🤦)を取っ(🛏)てみる(🏕)と(📓)、私はかつ(🛴)て「文藝春(🗓)秋(💬)」に万年筆と毛筆との比(⬜)較を書(🍺)い(🐷)た(🔅)が、(🏴)仮りに万年筆(🎆)と(㊗)云(🗿)う(🏂)ものを昔(🆔)の日(♎)本(🐮)人か支那人が考(🏀)案(⛸)した(🗂)とし(🗯)たならば、必ず穂(🌐)先を(🔈)ペンにしないで毛筆にしたであろう。そして(📏)インキもあゝ云(🕸)う(✴)青い色でなく、墨汁に近い(📼)液(🖤)体(👄)にし(🌃)て、そ(🕎)れが軸から毛の方へ滲(🖨)み出るよ(📱)うに工夫したであろ(♈)う。さすれば、紙も西(👒)洋紙のようなもので(📞)は不(🥞)便であるから、(🎳)大量生産で製造すると(🗞)しても、和紙に(📸)似た紙質のもの、改良半紙のようなものが最も要求さ(🕯)れたであろう(🏓)。紙や(⛄)墨汁(🌟)や毛筆(👨)がそう(🗜)云(🥒)う風に発(📙)達して(⛽)いたら、ペンやインキが(👠)今日の如き流行を見ることはなかったであろ(🏘)うし、従ってまたローマ(⏯)字論などが幅(📬)を(🐡)利かすことも(🚣)出来まいし、漢字や仮名文字に(🕠)対する一般の愛着も強かったであろ(🗑)う。いや、そればかりでな(👤)い、我等(🥞)の思想や文学さえも(🦆)、或は(🎨)こうまで西(🕹)洋を(⛽)模倣せ(👛)ず、も(👞)っと独創的(👜)な(💅)新天地へ突(🌺)き進んでいたかも(🤳)知(🔴)れな(🖖)い。かく考えて来ると、(🐲)些細な文房具ではあるが、その影(✉)響の及ぶところは無辺際に大きいのである。
A「お前は(🏢)馬鹿(🐾)ば(🚫)かだぞ、(🚒)大変な(🚠)こと(💒)をしちま(😝)ったんだ(📁)ぞ。ち(🤚)っとやそ(🏤)っとの不(🍭)都合があ(🎍)っ(❌)ても(🔱)、それと『あの顔』と引(😩)き換え(👢)になると思っているのか。あれ(🤧)だ(📡)けの美は(🐊)この後決して、二度と世間にありはしない(👞)ぞ」
Aナ(🏻)オミは帯(🦕)の間か(🗣)ら扇子を出して渡(🏆)して(🎃)やって、

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