漫画《fgo ネロ えろ》2行目ライン
fgo ネロ えろあらすじ
「何(👗)(hé )という荘厳(yán )さだろう、舜(⏩)しゅん帝(dì(🛎) )と禹(🎢)う王が天下を治められたすが(🍈)たは。しかも両者共(🦒)に政治(🌲)には(🈳)何のか(👏)かわりもな(🐵)いかのようにしていられたのだ。」
○ 孔(kǒng )子が諸(📃)国(📠)遍歴を終つて(〽)魯(🌫)に帰つたの(🤙)は。哀公(🈯)の十一年で、六(liù )十八(⏬)歳の時(shí )であつ(📗)たが、そ(💙)の後は、直接政(zhèng )治の(📌)局(📺)にあたることを断(duàn )念し、専心(🖕)門人の教(jiāo )育と(👳)、詩(shī )書(shū )禮(🔡)楽の(💄)整(🛃)理とに従事(🐑)(shì(🐔) )したのである。
「先(🏖)生(🚯)の徳(🍵)は高山のような(🍃)ものだ。仰げ(🍝)ば仰(🤥)ぐほど高い。先(🕓)生(🎊)(shēng )の信念は金(🖋)石(shí )のよ(💰)う(🤴)なものだ。鑚きれば鑚(🥤)(zuān )き(🔸)るほど(🆒)堅い。捕捉しが(⚫)た(⏭)いの(🌹)は(😄)先生の(🔔)高遠な道(🕎)だ。前にある(🎟)かと思うと、たちま(🐑)ち後ろにあ(😘)る。先生は順(shùn )序を立てて、一(🥨)歩一歩(👌)と(🎷)われ(🌦)わ(❕)れを導き(🔍)、われわれの(💔)知(zhī )識をひろめるには各種の典(🎅)籍(🏍)、文(🚂)物制(🎬)度を以て(🏚)せられ、われわ(🥦)れの行動(dòng )を規制(🐲)す(🕘)るには礼を以てせられる。私(sī )はその(🦇)ご指導の精妙さに魅(mèi )せ(😼)ら(🧓)れて、やめようと(📮)して(🚵)もや(🍀)める(🔕)こと(🌬)が出(chū(📟) )来(lá(🔐)i )ず、(📑)今日まで私(sī )の才能(né(🚀)ng )のかぎりをつ(🌲)く(😇)して努力(➕)して(🈶)来た。そして今で(〽)は、どうなり先生の道の本(bě(🌞)n )体をはっきり眼の前(💷)(qián )に見るこ(🏊)と(🕰)が出来(lái )る(🔚)ような気(🖐)がする。しかし、(🤸)いざそれに追いついて捉えよ(🔜)うとすると、やはりどうにもならない。」
「鳥(🐪)(niǎo )は死ぬま(🍒)えに悲(bēi )し(😢)げな声(🐎)(shē(⛰)ng )で鳴き(🌙)、人は死ぬ(😈)ま(🆚)えに(🎩)善言(🚉)を(⚓)吐(tǔ )く、と申します。これか(⬛)ら私の(🕊)申上げますこ(🚶)とは、私(🆎)の(😦)最後の言(yá(🌼)n )葉でございますか(🦌)ら、(🛵)よくお(📎)きき下さ(🐗)い。およそ為政家が自分の(👻)道(dào )として大切(qiē )にし(👘)なけ(🌀)ればならないこ(🎂)と(🎞)が(😡)三つあり(💄)ま(🔞)す。その第一(⏹)は(❔)態度をつつし(🎶)んで粗暴怠(🍘)慢に(🚱)なら(😇)ないこと、(🤠)その第(🚝)二(♍)は顔色を正(zhèng )しく(🐳)し(📣)て信実の気持があふれる(🥩)こと、その第(🏼)三は(🎗)、言(💍)葉を叮重にして野(🥐)卑(bēi )不合(🚲)(hé )理にならないこ(🗡)と、これで(⛓)あります。祭典のお(💉)供物台(🎃)の並(🎧)べ方(fāng )など(⬜)のこ(😜)まかな技術上のことは、(🍆)それぞれ係の役人(⛅)がおりま(🌹)すし、一々お気(🚳)(qì )にか(🐦)けられ(⛺)なくと(✍)もよいことで(🎫)ござ(📯)い(🌧)ま(🛃)す。」
二(èr )（二〇(⚓)七）(💌)
こ(💵)がれ(🏳)るばかり、(🈵)
「正面(miàn )切って道理を(✨)説(👪)かれる(🤱)と、誰でもその場はなるほどとうなずかざるを得(dé )ない。だが大事(💁)なの(👞)は(🏿)過(guò )を改め(🐼)ることだ。や(♎)さ(🥀)しく婉曲に注意してもらうと、(💅)誰(🈲)で(⚪)も気(qì )持よく(🚩)それ(⚾)に耳を傾けることが(🔁)出(chū )来る。だ(🆗)が、大(🤬)事なのは、そ(🗒)の真意(yì(🏿) )のあると(💣)ころをよく考えて見ることだ。いい(🚙)気になって真(zhēn )意を考(🤠)(kǎ(💈)o )えて見ようともせず、表面(🙀)だけ従って(🐤)過を(🤐)改めよ(🕷)う(👳)としな(🕗)い(🏭)人は(🐝)、私には全く(😺)手のつ(🎬)けようがない。」
○ 聖(🚓)人・君子(🚲)・善人＝＝孔子のい(👟)う聖人(➕)・君子は常(cháng )に政治というこ(🔔)とと関(wā(🚑)n )係(xì(🍧) )が(🥦)ある。現に政治(zhì )の任に(🎒)当(dāng )つて(🌺)いると否(🤰)(fǒu )とにかかわらず、完(wá(💨)n )全(quán )無欠(🐧)な徳(dé )と、自由無碍(🎢)な為政(👭)(zhèng )能(📈)(né(🚙)ng )力(🗞)をもつた人(😚)が(🕳)「(😰)聖(shè(🥗)ng )人(😊)(rén )」であ(💉)り、それほどではなくと(🎏)も、理想(😚)と識(😖)見(jiàn )と(🙃)を持(chí )ち、常に修(🍰)徳にいそし(🏪)んで為(💏)政家として恥かしくない人、少くとも政治に志して修(xiū )養(yǎng )をつん(🚘)でいる人、(🏌)そう(📇)い(⚪)う人(rén )が「君(jun1 )子」なの(📐)である。これに反して、「善人」は必ず(⛩)しも政治と関係は(🔉)な(♟)い。人間(jiān )として(🔤)諸徳のそな(😷)わつた人とい(🌂)う程(🦆)度の意味で用(yòng )いら(👠)れている。
一(🗓)(yī )四（一九(jiǔ )八(bā(🍯) )）
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