『これが木曽(🌃)川きそがはですか。』
妻(🕣)籠つまごの吾妻橋(qiáo )あ(🏖)づまばしといふ橋(qiáo )はしの手前(🏅)てまへ(⛅)ま(🔗)で(🚙)行(✊)いきま(😶)すと、鶺(jí )鴒(líng )せきれ(💬)い(📸)が飛とんで(🅿)居ゐました。そ(🧚)の(🥖)鶺鴒せ(🗒)きれいはあ(🐶)つ(🥊)ちの(🏮)大(dà(😏) )おほきな(💹)岩いはの上うへ(🍱)[(🐐)#ルビの「うへ」(🙋)は底本で(📊)は「う」]へ飛とん(🔄)だり、こつちの大おほきな岩い(🛣)は(🐑)の上(shà(🎗)ng )うへへ(⛵)飛とんだりして、
と言い(📢)つ(🕥)て呉(🚒)くれました。それが(⚪)祖父(🔇)お(🚀)ぢいさんのお(🈵)せんべ(🛄)つでした。
と伯父をぢさ(♟)んに(🉑)言(yán )いはれまして(💬)も、父(fù )とうさんの足あし(⛲)はなか/\(👦)前まへ[#「ルビの「(🥋)まへ」は(💓)底本で(🕒)は(💭)「まい」]へ進(jìn )すゝまなくな(😰)りました。
(📟)それほど私(🛫)も(🎵)きげ(💵)んのよかった時だ。私(🏐)は四(sì )畳(🤣)半(bàn )から茶(🆖)の間のほうへ行って、(🌝)口(kǒu )さみしい時につま(😁)む(😵)ほどしか残ってい(🥣)ない(🧝)菓(🤭)子(zǐ )を取り出し(💯)た。遠く満州(🌺)の果て(⌚)か(🤥)ら帰国した親戚(qī )しんせきのものの置(zhì(🧐) )い(😑)て行った(📿)み(🐤)やげ(🐗)の残(🦃)りだ。ロシ(🛬)アあたりの(🍗)子供でもよ(🔎)ろこ(🤡)びそ(👋)う(🏇)なボ(🎦)ンボン(🤥)だ。茶の(🔽)間には末子が(🛫)婆(👮)ばあやを相手に、針仕事(🚭)をひろげて(📷)いた。私(sī(🚁) )はその一つ一つ紙に(🕳)ひねっ(🔪)てあるボ(🔁)ン(⛓)ボン(🐟)を(😚)娘(niá(🥄)ng )に分け、婆やに分(🤙)け(➕)、次郎(💨)のいるとこ(🔃)ろ(👐)へも戻もど(🤱)って来て分(fè(🎗)n )け(🗒)た。
「次郎ち(📀)ゃん、おもしろ(🤰)い言(🐮)葉があ(👠)る(🕔)よ。」と、(👌)私は言った。「田舎いなかへ(🏊)引っ込むのは(🍵)ね、社会から遠(🌰)くなるのじゃなく(🔁)て、自分(✊)(fèn )らの虚(🍲)栄(🌔)から遠く(🛥)なるのだ。という言葉があるよ。勉強の(😡)でき(😅)るのは(🎂)田(tián )舎だね(😏)。お前の(🧜)よう(🐟)に田(tián )舎にいて(🐆)、(🆕)さ(🍸)びし(👐)さと戦うのもいい修業(yè )じ(🆙)ゃないか(🍺)。」(🍐)
『こ(🕗)れは(🆑)大事(shì )だいじにして(😂)置お(🚯)くがいゝ(🚿)。東京とうきやうへ行いつた(🚒)ら(🔔)、お前ま(📚)への本(📷)箱ほんばこのひきだしにでも入(rù )いれて置おくがいゝ。』
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