日本《汁 絶頂 ニッポン ポルノ ビデオ vol 002 香川 ゆな》2行目ライン
汁 絶頂 ニッポン ポルノ ビデオ vol 002 香川 ゆなあらすじ
三三（一八○）
こ(👽)の問答の話を(🏯)きかれて、先師(shī )はいわ(🛸)れた。――
一（(🌪)一八五）(🏸)
「正(🍌)面切っ(🖇)て道(dào )理を説(💏)(shuì )かれると(📫)、誰で(📨)も(👍)その(🌼)場(chǎng )はなるほ(🌧)どとうなずかざるを得ない。だが大(⚾)事なの(👩)は過を(🐀)改めることだ。やさしく婉曲に注(zhù )意して(🕍)もらうと、誰でも気持よくそれ(🏞)に耳を傾け(🕕)ることが出来(😕)る。だ(🥙)が(♑)、大(🌭)(dà )事な(💶)のは、その(🖌)真意のあ(🖐)ると(🚧)ころ(💝)をよく考えて見ることだ。いい気(qì )になって真意を(🐜)考え(🀄)て見ようともせず(🦂)、(🧑)表(biǎo )面(miàn )だけ(🔚)従って過を改(🚪)めよ(➿)うとし(🛺)ない人(💃)は、(😾)私には全(🐳)く(👕)手(shǒu )のつけようがない。」
行かり(🌽)ゃせ(🚜)ぬ。
「麻(⛰)(má )の冠(🧟)かん(🏯)むりをかぶるのが古(gǔ )礼(🈳)(lǐ )だが、今では絹糸の冠を(🏭)か(🤙)ぶ(🥏)る風(🐱)習に(♿)なっ(🙇)た。これ(🌙)は節約(yuē(🛃) )のため(🎽)だ(😣)。私はみんなの(🐟)やり方に従お(👯)う。臣(🌿)下(⚓)は(⌛)堂(📓)下で君(jun1 )主(zhǔ )を拝するのが古礼だ(😽)が、今では堂(táng )上で拝する風(fēng )習になった(🍴)。これ(🏗)は臣(🚛)下の増長だ。私(sī )は、みんな(🗒)のやり(🌼)方とは(⛓)ちが(👅)うが、や(🚍)はり(💱)堂下で拝することにしよう。」
曾(céng )先生が(🦁)いわれた(⏹)。――
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A「実は何ですよ、一(🐗)週間程前のことですが(👃)、或る日(⭕)わた(😂)くしが阪急電車に乗りますと、風上の方の隣の(🚿)席(🦂)に盛装を凝(🃏)らした御婦人(😗)が掛けておられま(🦂)してな、ハンド(🙃)バ(🦍)ッ(🌉)グからコムパク(🦑)トを出して、こう――(🛷)―鼻の(👆)あたまを(🔸)パタ(😤)パタ叩たたき始めたと思ったら、途端に(👎)わた(🌕)くし、続けざま(🏦)に(🎨)二(🐧)つ(🌗)三つ嚏くしゃ(🎖)みが出ましたん(🌂)です(🚳)が(🥚)、(🤡)そ(🥗)んなこ(🌝)とッてございま(🦏)すもん(🏙)でしょう(♉)か」(👈)
A「ええ、………そ(🗑)れ(📿)からあの、……(🌜)…」(🤣)
A事(🈂)ノ正邪(🍑)デハナイ
Aと、(⛷)さう云つてそ(🗳)こ(🌆)に立ち塞が(💢)ると、又仕方な(📝)くバ(🍐)サリ、(😉)バサ(🎑)リ(🚖)と歩き廻つ(🛋)て、今(🗻)度は北側の(📖)窓際へ行き、恰好な所に(🔙)置いてあ(🍙)つた小裂箱(🕉)こぎ(👴)ればこの上に上つて、背(🚑)伸びをしなが(⤵)らガラス障子の外を眺めた。
A 既に行燈式の電燈が流行り出して来(🍞)たの(☝)は、われ／＼が一時忘れ(😞)ていた「(🕋)紙」と云う(🥕)ものの持つ柔かみと温かみに再び(🎖)眼ざめた(🐂)結果(🍇)であ(🎑)り、それの方がガラ(🦒)スよりも日本家(🍘)屋に適することを認(⏲)めて(🕒)来(🔵)た証拠であ(♈)る(⏱)が、(🎱)便器や(🚾)ス(💞)ト(🤡)ー(💹)ヴは(🛍)、今以てしっ(🔑)くり調和するような(🚘)形式(🏞)のものが売(🍝)り出され(🦀)ていな(🐸)い。煖(📓)房は私が試み(🏅)たように炉の(🅱)中へ電(📮)気(🕡)炭を仕(🙏)込(🌻)むのが一番いゝように思うけ(🐳)れども、かゝる簡単な工(☝)夫をすら(😦)施そうとす(🛠)る者がなく、（貧弱な電気火(⛵)鉢と云(🐵)うものはあるが、あれ(🍦)は煖房の用をなさないこと、普通の火(💜)鉢と同じであ(🔤)る）出来合いの品と云えば、皆あ(🔗)の不(🏠)恰好な西洋風の煖炉で(🔴)ある。が、こう云う些末な衣食住の(➕)趣味について(🥒)彼れ此れと(😿)気を遣(🧖)うのは贅(🤗)沢である。寒暑(🐙)や飢(🕐)餓(🛡)を凌ぐにさえ足りれ(➰)ば(🕷)様式など(❓)は(🖋)問う所でな(🚀)いと(🍘)云う人もあ(🤑)ろう。事実(🥚)、いく(🥖)ら痩せ我(🙀)慢をしてみても「(🕰)雪(🕗)の降る日は寒く(🚔)こそ(🌘)あれ」(👁)で眼前(📈)に便利な器具があれば(⛰)、風(👈)流不風流を論じて(➡)いる暇はなく、滔々と(👠)してその恩沢に浴(🔩)する気(📙)になるの(🦐)は、已むを得ない趨勢であるけ(😸)れども、私は(🌮)それ(💁)を見るにつけても、(🔜)もし(👎)東(🏍)洋(⏰)に(❌)西(🏛)洋と(⬜)は(🌽)全然別箇の、独(🗼)自(🧘)の科学文明が発達していたならば、どん(🌞)なにわれ／(❗)＼の社会の有様が今日(🍞)とは(🤾)違ったものになっていたであ(📕)ろうか、と云うこと(🛑)を常(🥑)に考えさせ(💊)られる(👁)のであ(🛡)る。たとえば、(🔁)もしわれ／＼(🤵)がわれ(🧤)／＼独自の(✍)物理学を有し、(👧)化(🎣)学を有していたな(👀)ら(🌰)ば、それに(🌻)基づく技術や工業(🌇)も(🤝)また自おのずか(🐺)ら別(🏵)様の発展を遂げ、日用百般の機械でも、(🏉)薬品でも、工藝品でも、もっと(📞)われ／＼の国民性に合(🉐)致するような物(🕋)が(⏯)生れてはいなかった(⛺)であろ(📮)う(🎳)か。いや、恐らくは、物理学そ(📻)のも(🈺)の、化学そのもの(🕕)の原理(🗿)さえも、西(🏘)洋人の見方とは(😘)違った(🧥)見方(🎠)を(🔹)し、光線(🙇)とか、電気と(🏐)か、原子(⚽)とかの本質や性能について(❔)も、(🎳)今われ(🕡)／＼が教えられているようなものとは、(🏩)異った姿を(🏁)露呈(💄)していたか(🐜)も知れ(🌙)ないと思われる。私に(🎶)はそう云う学理的のことは分ら(🥢)ないから、たゞぼん(🐐)やりとそ(🍃)んな想像を逞しゅうするだけであるが、(🤐)しかし(👕)少くとも、実(🛠)用方面(🥃)の発明が独創的の方(🍻)向を辿(👤)って(🅱)い(🥖)たとしたな(🀄)ら(📺)ば、衣(🔚)食住の様式は(🆖)勿(🎤)論のこと、(🥐)引いて(🎸)はわれらの(🌮)政治(🎢)や(🧓)、宗教(🐱)や(🥤)、藝術や(🆑)、実業(😎)等の形態にもそれが廣汎な影響を及ぼさない筈はなく、東洋は(🕗)東洋で別箇の乾坤(🏂)を(😧)打開したであろ(😭)うこ(🤤)と(⛅)は、容(⌚)易に(🏸)推測し得られるのであ(⛴)る(🔬)。卑(🦓)近な(🤽)例(🙅)を(💭)取ってみる(🐛)と、私は(🌆)か(🍮)つて(🕛)「文(🌈)藝春秋(🍶)」に万年筆と毛(😞)筆との比(🏖)較を(🔟)書いたが(👛)、仮りに万年(🎡)筆と云(🏙)うものを昔の日本人か支那人が考(🔉)案し(✖)たとしたなら(🍒)ば(🌏)、(🔁)必ず穂先(🗨)を(🍛)ペ(📍)ンにしないで毛筆にし(📽)たであろう。そ(⏲)してインキもあゝ云う青い色で(🦁)な(🌵)く、(🍜)墨汁に近い液体にし(🌡)て、それが(🐗)軸か(🏡)ら(🕠)毛の方へ滲み出(👃)る(🏒)ように(🎬)工(❤)夫したであろう。さすれば、紙も西洋紙のよ(🌥)うな(🏻)ものでは不便(🗼)である(📕)から、(💜)大量生産で(🙇)製造するとして(💾)も(❣)、和紙に(➿)似た紙(🚵)質(🐙)のもの、(📶)改良半(🔉)紙の(🚭)ような(🐏)ものが最も要求されたであろう。紙や(🍯)墨汁や毛筆(👰)がそう云う風に発(⏮)達(🔓)していたら、ペンやインキ(🚼)が今(❔)日の如(📹)き流行を見ることはなかった(🛅)であろ(😆)うし、従ってまたローマ(☔)字(😸)論など(🚚)が幅を(🍧)利(🔣)かすこ(💂)とも(🐸)出来ま(🎫)いし、漢字や仮名文字(📸)に対(🔶)す(🎓)る一般の愛着も強かったであろう。いや、そればかり(🍆)でない、(🍴)我等の思想(🏃)や(🏪)文学(🍠)さ(🙋)えも、或(🏵)はこうまで(📵)西(🍉)洋を(💐)模倣せず(🥦)、もっと独創的な(🐸)新(🤵)天地へ突き進んで(🔢)いたかも(🏭)知れな(🐹)い(😡)。かく考(⛏)え(👋)て来ると、些細な(🚜)文房具ではあるが、その影響(➿)の(🏘)及(🐱)ぶところは無辺際に(🔅)大きいのであ(🌳)る。
A再び(🚶)庭で二頭の(🤟)犬がいがみ合いを始(🏷)めたらしく、きゃんきゃ(✔)んと(📁)啼(📂)いた(⚫)。
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