ちょっと だけ 中出し9

A「なれば都合が好い(👡)と思っている(🍃)んじゃな(🍚)い(🥑)の」(👶)

A信仰ノ無イ人(🈴)ラ(🏳)シイ

A　私は建築のこ(⏮)と(🥪)につ(⏰)いて(➗)は(🥛)全く門(😚)外(🕑)漢(🔅)である(🧙)が(🧣)、西洋の寺院のゴシック建築と云うもの(🧔)は屋(🤪)根が高く／＼(📍)尖(🛑)って、その先が天に冲せん(🧕)としているところ(🐤)に美観が存するの(🍁)だと云う。これに(🚷)反して、われ／＼の国の伽藍では建物の(🥅)上にまず大き(🕯)な甍を伏せて、そ(🚥)の庇(🌛)ひ(🚜)さしが作り出す深い廣い蔭の(🍒)中へ全体の構造を(👳)取り込んでしまう。寺院のみなら(🏂)ず、宮殿でも、(Ⓜ)庶(🥨)民の住宅(📴)で(👙)も、(🎪)外か(👍)ら見て最も眼立つものは(🉑)、或る(🍍)場合には瓦(🍇)葺き、或る場合には茅葺き(✒)の大(🔎)きな屋(🎩)根(👯)と、その(🌯)庇の下にたゞよう濃い闇(🗂)である。時とする(🐇)と(👌)、白昼(❌)といえど(🗒)も(🤱)軒か(🍞)ら下(🧝)には(🕍)洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉も壁も(🐕)柱も(😾)殆ど見えない(🔮)ことす(🥒)らあ(🏄)る。これは知恩院や本願寺(🔋)のような宏壮(🕤)な建築でも、草深い田舎(👮)の百姓家(🕢)でも同様であって、昔の(🏪)大概(👈)な建(📑)物が軒か(🧙)ら(👣)下(🧙)と軒から上の屋根の部分とを(🔜)比べると(🌓)、少くとも(🎢)眼で見たところで(🤙)は、(💓)屋根の方が重く、堆く、面積が大きく感ぜられ(🛶)る。左様に(🥕)われ／＼が住居を(📷)営むに(🌒)は、何よりも屋根(🖕)と(🧚)云う傘を拡げて大地(🃏)に一廓の(🤪)日(👘)かげを(⛑)落(🏤)し、そ(💤)の薄暗い陰翳の中(🐣)に家造りを(🥟)する。もち(🐊)ろん西洋の家(🖌)屋にも屋根がない訳ではないが(🤫)、それは日光を遮蔽(🗯)す(🚧)るより(🥦)も雨露を(🍿)し(🛶)のぐ(⛺)ための(🖖)方が主であ(👭)って、蔭はな(🗣)る(📠)べく作ら(🎻)ないよう(🚫)に(🐲)し、少しでも多く内部(🔴)を明りに曝(🎖)す(😂)よう(💯)にしていることは、外(🍦)形を見(🍨)ても頷かれる(㊗)。日本の屋根を傘とすれ(🚢)ば、西洋の(🐰)それは帽子(🐂)でしか(🕜)ない。しかも鳥打帽子のよ(😧)うに(🈳)出来るだけ(🕤)鍔つばを小さくし、日光の直(🌴)射を近々と軒(🖌)端(🎊)に受け(🍺)る。けだし日本家の屋根の庇が長いのは(🏐)、気候風土や(🦉)、(📠)建築(🛂)材料や、その他いろ／(🎰)＼の(🙁)関係がある(💷)のであ(😖)ろう。たと(👃)えば煉(🤯)瓦(⬛)やガラスやセメ(㊙)ントのよう(🗣)なも(⛵)のを(✳)使わ(🈯)ないところから、横なぐりの風雨を防ぐた(🐠)め(🎬)には庇を深くす(🦏)る必要があったであろう(🦒)し、日本人と(❤)て暗い(🦓)部屋よりは明る(⌚)い部(📇)屋を便利としたに(🧣)違いないが、是非(🐃)なく(🔥)あゝなっ(🕐)たのでも(🐶)あろう。が、(🔑)美と(🎽)云うものは常に(🍓)生活の実際(🔮)から(➡)発(👕)達す(🧜)るもの(🐵)で、(🚁)暗い部屋に住(🌻)むこと(🛑)を餘(🌓)儀なくされたわれ／＼の先祖は、いつ(🐈)しか陰翳のうちに美(Ⓜ)を(🤘)発(📑)見し、や(🚚)がては(🔇)美の目的に添うよう(🥑)に(🍪)陰(🆗)翳を利(🆑)用するに至った。事(💑)実、日本(🐺)座敷の美は全く陰翳の(✌)濃淡(🛂)に(😕)依って生れ(👊)て(☕)い(📥)るの(🕟)で、それ以外に(🤟)何もな(🔭)い。西洋(👈)人が日本座敷を(🏆)見て(🏡)その簡素なのに(🤓)驚き、たゞ灰色の壁があるばかりで何の(🈯)装飾もないと(🚟)云う風に(⬇)感じるのは、彼等としてはい(⛄)かさ(🧔)ま尤もであるけれ(🐞)ども(🌧)、そ(🏈)れは陰翳(🚕)の謎を解し(👶)ないからである。われ／＼は(💏)、そ(🖖)れでな(🐒)くても太陽の光(🙉)線(🕞)の(🔼)這(🕦)入りにくい(🛤)座敷の外側へ、土庇を(😤)出したり縁側(👒)を附(💟)けたり(🥒)して(🚗)一層日光を遠の(👃)ける(🛤)。そ(😂)して(👇)室内へは(🛌)、庭か(👉)らの反射が障子を透してほの(🥝)明るく忍び(😴)込むようにする。わ(🛠)れ(💫)／＼の座敷の(🎓)美の要素は(📠)、この(🛁)間接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、この力のない、わびし(🎮)い、果敢はかない光線が、しんみり落(📋)ち着(💕)いて(📜)座(⚫)敷の(🈚)壁へ(🐽)沁み込(⤵)むように、(🛹)わ(🙂)ざと調子の弱い(🧐)色の砂壁を塗る。土蔵とか、(🥇)厨とか、廊下のようなとこ(✴)ろ(📋)へ塗るには照りをつける(🚝)が、座敷(🙍)の壁は殆ど砂(🌋)壁で、めったに光らせない。もし光らせた(🐎)ら、その乏しい光線の、柔かい弱い味が消え(🚳)る(👳)。わ(☝)れ等は(🖖)何処ま(👭)でも(♍)、見る(🥡)か(🙇)らにお(🌾)ぼ(🏃)つかなげな外光が、黄昏色の壁の面に(🤶)取り着いて辛(🖕)くも餘命を保っている、(🐸)あの繊細な明(🐔)る(🌜)さ(📀)を楽しむ。我等に(🐝)取(🌶)っては(🚘)この壁の上の(⛰)明るさ(🥢)或(🏑)はほのぐらさ(🕘)が何(👵)物の装飾にも優るの(🐙)で(👥)あり、し(🥔)み(🏗)／(🚫)″＼と見(🐆)飽きがしないの(🚣)である(📂)。され(🛷)ばそれらの砂壁が(🏝)その明るさ(🏳)を乱さな(🕸)いようにとたゞ(🕸)一(📌)と色の無地に塗ってあ(🥃)る(❇)のも当然であって、座(✳)敷(📻)毎に少しずつ(🏪)地(📒)色は違うけ(🤵)れども(🗒)、何とその(🧢)違いの(😵)微か(🛍)で(🤶)あることよ。そ(🔻)れは色の違(🌚)いと云(🚳)うより(🍂)もほんの僅(😁)かな濃淡の差異(🐂)、(📥)見(📔)る人の気(✉)分の(📫)相(🚂)違と云う程のもの(🐾)でしかない(🔅)。しか(🌷)もそ(👐)の(🛷)壁の色のほのか(👕)な違いに依って(🚚)、また幾ら(🏠)かず(📽)つ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(🥁)た色調を帯びるの(👘)であ(😉)る。尤も我等の座(😜)敷(🕠)に(💋)も床の間(♌)と云うものがあって(🤲)、掛(⌚)け軸を飾り花を活けるが、しかしそ(🍢)れ(🌞)らの軸や花もそれ自体(💴)が(💔)装(👮)飾(♎)の役をしてい(🌱)るより(💵)も、陰(🐣)翳に深(🌧)みを添(🐥)え(🗣)る方が主(🧥)に(👆)なっている。われらは(👎)一つ(🈁)の(🥂)軸を掛(🌎)けるに(🐘)も、その軸物とその床の(🍆)間の壁と(🍎)の調和、即ち「(😱)床うつり」を(❔)第一(💍)に貴(😯)ぶ。われらが掛け軸の(🈸)内容(🔀)を成す書や絵(🌅)の巧拙と同様の重(😑)要さを※(🐤)(「ころもへん＋表(📽)」、第(🛍)4水準2-88-25)具ひ(💬)ょうぐに置く(🍷)のも、(🔲)実にそ(👛)の(⏭)ためであって、(🦕)床うつりが悪かった(🙃)ら如何(⏹)なる名書画(🐕)も掛け軸としての価値がなくなる。それと反対に一つの独立(📚)し(🐣)た作品と(🌡)して(🦕)は大した傑作(🈲)で(🔣)もない(🏄)よう(🐃)な書画が、茶の(❇)間の床(🤥)に掛けて(🍩)みると、(💾)非常にそ(😲)の部屋との調和がよく、軸も座敷も俄かに引(🤷)き立(👯)つ場合(💎)がある。そしてそう云う書画、それ自身としては格別のものでもない軸(⤴)物の(🎲)何処が調和(🚈)するのかと云え(💍)ば、(🕓)それは(🚢)常にその地(🙃)紙(🚼)や、墨色(🚤)や、※(「ころ(⏰)もへん＋(🖤)表」、第4水(🎽)準(🎵)2-88-25)具の(🎼)裂きれが(🤽)持っ(🥩)ている(☔)古(🔣)色にあるのだ。そ(🎠)の古色がその床(😍)の間(🌪)や(🦉)座敷の(❓)暗(🧘)さと適宜(🚿)な釣り合(💇)い(🆒)を保つのだ。われ／＼(🛣)はよく京都や奈良(🌘)の名刹を訪ねて(📓)、その寺の宝物と云(👡)われる軸物が、奥深い大(🥔)書院の(🔁)床の間にかゝってい(🚄)るの(😾)を見せられる(😹)が(🎫)、そう云(🌖)う床の間は(🏼)大概昼も薄暗(🏣)いので(🍟)、図(📔)柄などは見(🔈)分けられ(🕟)ない、たゞ案内人の説明(🥗)を聞きながら(🏍)消えかゝっ(🚢)た(🏁)墨色のあとを辿って多分立(💉)派な(🔫)絵なのであろうと想像するばか(🏪)り(🦁)であるが、し(🎮)かしその(🤫)ぼや(🔋)けた古画と暗い床の間との(🌘)取り(💯)合わ(🎒)せが如何にもしっくりしていて、図柄の(🥀)不鮮明(🍭)な(📞)どは聊(💷)かも問題でないばか(🔭)りか、却って(🛎)この(🔃)くら(🥡)いな不鮮明さ(♊)がち(🧕)ょうど適し(🌰)てい(👠)るように(🌁)さえ(🎌)感(🎐)じる。つまりこの場合、その(🍡)絵(🉑)は覚束ない弱い光(🌞)りを(👩)受け留(🤞)めるための一つの奥床しい「面」(🛫)に過ぎな(🎖)いのであって、全く(🥏)砂(👊)壁と同じ作用をし(🚤)かして(🌏)いないの(♊)であ(🤳)る(🚈)。われらが掛け(💤)軸を択ぶのに時(🗻)代や「さび」を(🏤)珍(🎗)重(🍥)する理由はここ(👖)に(📫)あるので、新画は(🐩)水墨や(🤽)淡彩のものでも、よほ(🎪)ど注意しないと床の(👺)間の陰翳を打ち(💕)壊すのである。

A「それかて(😜)袋帯(😾)やないか(👇)」

A奥さ(🤣)まは、もとからお客に何かと世話(🤩)を(🥕)焼き、(🚂)ごちそう(🐙)するのが好きなほうで(✌)し(⤴)たが、い(👾)いえ(👰)、で(♋)も、奥さまの場合、お客(🎋)をすきというよりは、お客にお(🏃)びえている、とでも言い(😘)たいくらいで、玄関のベ(🆒)ル(😰)が鳴り(🥠)、まず私が取次ぎに出まして(🧡)、それからお客のお名(🌻)前を告げに奥さま(🤽)のお部屋へまいり(👫)ます(⚪)と、(🍪)奥(🛒)さまはもう(🗄)既に、鷲わしの(📬)羽音を聞いて飛び(💕)立つ(🐗)一瞬(🧚)前の小鳥(🦗)の(😍)よ(🔳)うな(🏆)感じの異(⛹)様に緊(🐬)張(🛵)の顔(🚠)つきを(👃)していらし(〽)て、おく(🥓)れ毛(🚦)を(🔜)掻か(🌓)き上(💗)げ(🥍)襟えりもと(🏡)を直し腰を浮かせ(👍)て私(🔎)の話を半(👘)分も聞かぬうちに(📐)立って廊下に出て(🍕)小走り(🕤)に走って、玄(😯)関に行き、たちまち、(🧞)泣く(🍶)ような笑うような笛の音に似た不思(🤮)議な声(📝)を挙(🍘)げてお客を迎え、それ(🐐)か(💹)らはもう錯(🙈)乱した(📈)ひとみたいに眼つ(🌨)きをかえて、客間とお勝手のあ(📻)い(⚫)だを走(🌬)り狂(📗)い(😊)、(🛅)お鍋なべをひっ(🐈)くりかえし(⌛)たりお皿をわった(🚳)り、すみませんねえ、すみませんね(🤣)え、と女中(⛳)の私におわ(♑)びを(🖼)言い(⛴)、そうしてお(👐)客のお帰り(👙)になった後は(🌙)、呆(🛵)然ぼうぜんと(💾)して客間にひとりでぐったり横坐りに坐ったまま、後(🆓)片づけ(🤬)も何もなさら(📄)ず、たま(💷)に(🎏)は(✅)、涙(🐓)ぐんでい(🔀)る事(🧣)さ(🗓)えありま(🍓)した。

A「え？　ナオミちゃん(🗺)、黙っ(📞)てい(🚴)ない(😡)で何と(🚋)かお(🦇)云いよ。お前は何を(🚣)やりたいんだい。何が(📹)習って見た(😥)いんだ(💋)い？」(🦎)