次(cì )郎(láng )は、すぐ、事務室の前から(🖥)玄関(wān )にかけての掃除(🔸)を(⏹)手伝った。朝(cháo )倉(😜)先(🚮)生も、その(🎏)うちに(📜)塾長(zhǎ(💂)ng )室から廊下に出(chū )て(🥏)、(🐊)みん(🥫)なの様子(zǐ )を見ていた(🍪)が、それも(♿)ほんのしば(🦈)らくで、すぐまた塾長(🍵)室(🥌)にもどり、(🌥)椅(💈)子に腰(yāo )こしをおろすと(🛺)、そのまま何か深(shēn )く考(kǎ(🤶)o )え(🙅)こんでいた(🐏)。
飯(fàn )島の(⏩)足音がきこ(🐱)え(🦔)なくな(😳)ると(🚇)、(🐃)小便所の掃除(chú )をしていた四人(rén )が、かわるがわる言った。
解散(🥞)するまえに、朝倉先生が言った(⏪)。
(🕎)静坐は十(shí )分足ら(🍨)ず(🚋)で終わった。
次郎は、(🐝)すぐ、事(🛐)(shì )務(📟)室(🕖)の前(qián )か(🚀)ら玄(🐿)関にかけて(📁)の掃除を手伝った。朝倉先(🔝)(xiā(👫)n )生も(🤗)、その(🥟)うちに塾長室か(🌺)ら(💉)廊(🤮)下に出(💲)て、(🧛)みん(🎴)なの様子を(🔋)見(👺)ていたが、それもほん(👚)の(🌇)し(🎧)ば(🌭)らくで(⬇)、すぐま(🏼)た(🌻)塾長室にもど(🏑)り、椅(yǐ )子に腰こしをお(🗃)ろ(🐂)すと(🛅)、そのまま何か(🦃)深く考え(📮)こんでい(🐤)た。
や(💷)がて先(xiā(✋)n )生は言葉(yè )を(🛠)ついだ。
朝倉先生は、か(📥)つて(💠)次(cì )郎(🐢)に、「現在(🚂)の(🧟)日本の指導(📠)層の(🆑)大多(duō )数は、正面(❕)(miàn )からは全く反(fǎn )対(duì )のできない(⛲)ようなこ(📮)とを理由にして、自分たち(🏻)の立場を正当化した(🔡)がるきらい(🔵)があるが、そう(🗼)し(📞)たず(🏵)るさは、ひとり指(➰)(zhǐ )導層(🍞)だ(🗺)け(📅)に限(xiàn )られた(🥦)ことではないようだ。たいていの日本人は、何(🌻)かというと、表(😉)面堂々とした理由で自分の(🤐)行(háng )動を弁護したり(🛑)、飾か(⏸)ざ(🤞)ったりする(🏌)。しかも、そ(🔲)れ(🌿)で他人を(🚏)ごま(🧐)かすだけでなく、自(🍥)分自身(🌍)の良心を(🐰)ごまか(👜)し(🚰)て(🍒)いる。それ(🤯)をずるい(🏌)など(⛴)とはち(🐄)っとも考(🧓)えな(⛩)い。こ(😉)れ(🐄)はおそろしい(🌐)ことだ(🈂)。友(✈)愛(🕠)塾の一つの大(⚫)きな使命は、共(gòng )同生活の(🖋)実践じっせ(😗)ん(🚚)を(🧥)通じて(🛃)、青年たちをそうし(🐬)たずるさから救い、真理に対(🎙)し(👻)てもっと誠(chéng )実(😃)な(🆓)人間にし(👾)てやるこ(🛀)とだ。」とい(📞)う(🎮)よ(😭)う(🐏)な意味(wèi )の(⛲)ことを(😦)、いったこと(🅱)があったが、次郎(🎲)は、便所の中(💘)から、飯(⚫)島のうしろ姿を(❔)見(jiàn )おく(🔭)り(📢)ながら、その言葉を思いおこし、今(🏯)さらの(👿)よ(🤳)うに、大(😷)きな(🈺)困難にぶっつかった(🌆)ような気がし(🤯)た(😹)の(🧑)だった(❤)。
「次(cì )郎さ(🌒)んの板木の打(🎇)ちかたには、行事の性質(🔒)や(🚶)、そのときどき(🍂)の必要で、少し(🐠)ずつちが(🌑)った(🤔)調子が(🌑)出(🔶)ますわね。あ(🌔)たしは、それがい(🤳)いと思いますの(💀)。それ(💈)で(👃)こそ、そのと(🦃)きどきの気分が出るんで(🚲)すもの。板木だって、打ち(📷)かた(🕎)次第(🚋)しだ(🚸)いでは(🥂)芸術(shù(🌲) )になりま(🆖)すわ。あたし(🛰)、次郎(🔵)(láng )さんの板(😝)木の音をきい(🏠)て(🏪)いると(🐞)、いつ(✔)もそう思(🏠)(sī )いますのよ。先生には叱しかられるかもし(🌮)れな(🏹)いけれ(👦)ど、(🗞)今(jī(🈸)n )朝(cháo )の打ちかただって、頭かぶ(🕠)せ(📇)にわるいとばかりいえないんじゃないかしら。」
「僕もそう思って、(🚨)わざわ(📹)ざ廊下に出(💲)(chū )て見たんですが、(📶)当(🤓)番(🥣)(fān )は大(🍋)河(🤟)君だったんです。」
机の上(shàng )には、二(èr )三(sān )日まえ、兄(🐎)(xiōng )の恭(gōng )一きょう(🧛)いちから来(lái )たは(👦)がきが(👴)、文面を上に(🌐)してのっていた。それには、
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