日本《三 人 フェラ》2行目ライン
三 人 フェラあらすじ
「６父の在世(shì )中は、(💺)子(zǐ(💠) )の人物をその志によって判断され、父(🈹)が(🦑)死んだらその行(🎆)動によって判(➿)断される。なぜなら、(👴)前の場合は子の行(🧡)動は(♑)父の節(jiē )制(🌬)に服(fú(🏔) )す(🆘)べきで(🍾)あり、後(🌔)(hò(🏄)u )の場合は本(běn )人の自由(yó(🎑)u )で(😺)あ(🏤)る(🚡)からだ。しかし、(🖲)後の場合(🙀)でも(😋)、み(🐱)だりに父(🤬)の仕(🥑)(shì )来り(🏒)を(🚩)改(gǎi )むべ(👟)き(💼)ではない。父に対す(🗑)る思慕哀(āi )惜(xī )の情が深ければ、改むるに忍びな(🌶)いの(🎆)が自然だ(🏋)。三(🎭)年父の仕(shì )来りを改めない(⏲)で、ひ(💛)たす(😜)ら(🧢)に喪(sàng )に服す(🕧)る者(zhě )にして、はじ(🐲)めて真の孝(xiào )子と云(👅)える。」
２ (🚉)仲(zhòng )弓仁を問う。子(zǐ )曰く、門を出(🎧)でては大賓に見(🛥)ゆる(☔)が如(♓)(rú(🌙) )く(🚏)し、民を使うには大祭に承くる(🛶)が如く(🍌)せよ。己の欲せざる所は人に施(🌍)(shī )すこと勿れ(⭕)。邦(🕳)に在りても怨なく、家に(🏋)在りても(🎢)怨なからん(🔝)と(🤺)。仲弓曰く、雍(🎩)不(bú )敏(🦂)なりと雖も、請う(🤵)斯(🔁)の語を事と(🧠)せんと（顔淵篇(⛅)）
「(🚄)２現今(✂)で(🐘)は、親(qī(👆)n )を養ってさえ(🎇)居れば、それを孝行(👤)だといって(👨)いるよう(📮)だが、お互い犬(quǎn )や(😔)馬(🧑)までも養(👝)っているではな(🚾)いか。孝行(háng )には敬うやまいの心が大(🥕)切(👴)(qiē(📎) )だ。もしそれ(✌)がなかったら、犬(quǎ(🈴)n )馬を(🤑)養うのと何(🍘)のえ(💾)らぶとこ(😱)ろもない。」
７ 子曰(📇)く、君子は人(💮)の美を成し(🏊)、人の惡を成さず(🕍)、(🔭)小(✴)人は是に反すと。（顔淵篇(piān )）
「(⛹)そ(🛀)れ(🕴)にしまし(🐂)ても(🏙)……」
１ 子曰(yuē )く、詩三(sān )百(🌄)、(🦁)一(🧔)言(🧐)(yán )以て之(🌐)を蔽う(🍞)。曰く、思(sī )い邪（よこしま）なしと。（(📙)爲政(😙)篇）(🎃)
彼(👕)(bǐ )は、部(bù(👰) )屋(wū )の中(🥜)(zhōng )を歩き(🏋)まわりながら(🚔)、(🌙)しきりに小首(🏎)をかしげた。し(⚽)かし(📎)、しばらく歩き(⛄)まわっているうちに、少し馬(🛠)鹿々々し(⬛)いような気がして来た(🏰)。
「(🔬)やはり云え(👡)ないのか。じゃが、わ(🍜)し(🤮)には解って(🈲)いる。」(🏺)
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