○ 老子に「善(🤵)行轍迹(jì )無し」とある(🏦)が、至徳の境(jìng )地については、老(lǎo )子も孔子(zǐ )も同(🐰)一(🏢)で(🐎)あるのが(🤱)面白い。
「三(🌱)年も学問(wèn )をして、俸(🗺)(fèng )祿(👾)に野心のない人(🥄)は(🦕)得(🤧)(dé )が(⏰)たい人(🔷)物だ。」
○(😡) (👟)子(♌)路は無邪(⛑)気で(⛱)すぐ得(🎎)意になる。孔子は、すると(🖼)、(🚅)必ず一太刀あびせ(🕰)るの(🔃)である。
三(📫)(二〇(❔)八)
一〇(🚹)(一九四(🕘))
(⭐)曾先(⏹)生(shē(⛸)ng )が病気(qì )の時(shí )に、(🌵)門人たちを枕頭に呼(hū )んでいわれた。――
「何(hé(🥠) )か一つ話(🔠)してやる(⏫)と、つぎから(🏅)つ(🦉)ぎへと(🎄)精進して行(🤰)くのは囘かい(❔)だけか(🥀)な。」(💆)
「(🐆)私はまだ色事(shì(🛀) )を好(hǎo )む(😺)ほ(🎫)ど徳を好む者を見たこ(😘)とがない。」
「しか(👎)し、わずかの人材(cái )で(🚿)も(🚭)、(📁)その有る無しでは大変なちがいである。周(🛃)(zhōu )の文王(🛥)は(🤝)天下を三分(⏬)してその二を支(➡)配下(😍)におさ(🥐)めていられたが(🌎)、そ(🚳)れ(😵)で(🎇)も殷に臣事(shì )して秩序をや(🔊)ぶ(🎅)られなかった。文王(wáng )時代(🚥)の周の徳は至(zhì )徳というべき(⛹)であろう。」
○ こんな有(🍂)名(mí(🤶)ng )な言葉(yè )は(🥡)、(🔶)「(📶)三(😔)軍も帥(💢)を(🚣)奪(🍐)う(㊙)べ(🚇)し、(🥩)匹(pǐ )夫も志を奪(🗂)うべからず」と(🕴)いう(🎃)文語体の直(zhí(🥙) )訳が(🏃)あれば充分(fèn )かも(🚷)知れない。
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