一〇((🦀)一(yī )九(🔺)四(sì ))
「先(🏽)生(😗)の徳(🤣)(dé )は(🐾)高山の(🦌)よう(⏭)なもの(📨)だ(📳)。仰げば仰(🧢)ぐほ(📴)ど高(🚆)い。先生の信(💷)(xì(🙄)n )念は金石の(🤫)ようなも(🏨)の(🔴)だ。鑚(🚪)き(⬆)れ(🎗)ば鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō )しがたいの(🗑)は先生の高遠な道だ。前(♊)にあるかと思うと、たち(🤷)まち後ろに(🔩)ある。先生は(🆑)順(🥇)(shù(🔱)n )序を立(👚)てて、一歩(bù )一歩と(👡)われわれを導き、われわれの(📼)知識(shí )をひろめ(🌝)るには各種の典(diǎn )籍、文物制度(🚦)を以(yǐ )て(❌)せられ、わ(👲)れわれの行動を規制するには礼を以てせられる。私はそのご指導の精妙(🕖)さに魅せら(🔰)れて、(🥠)やめ(🚆)ようとしてもやめ(♎)る(🌪)こと(🉑)が出来ず、今(♎)日まで私の(💸)才(💣)能のかぎりをつくして努(nǔ )力(lì(🥢) )して来た。そして今では、どうなり(🥪)先生の道(📃)の本体をはっきり眼の前(📉)に(🌗)見ることが出来るよ(💊)うな気(🥪)(qì )がする(⬜)。し(💕)かし、(🕢)いざそれ(🕤)に追いついて捉(zhuō )えようと(❕)すると、やはりどうにも(🎁)ならな(👣)い(🔞)。」(🏙)
とある(🥦)が、もう(🐞)私も安(ān )心(🔀)だ。永(💼)い間(📊)、お(⚾)それつつし(🦌)ん(🚇)で、この身をけがさ(🥈)な(📄)いよ(😣)う(💌)に、どう(🐦)やら(🐂)護りお(🤭)おせて来た(🦋)が、これで死ねば、もうその(⏬)心(🌕)労(😎)もなくなるだろ(🔨)う(🍝)。あり(🏄)がたいことだ。そうではないかね(🍕)、(🥓)み(🕛)んな。」
○ 子(🥇)路の祷り(🧑)は、(📎)謂(wèi )ゆる苦し(🛌)い(🀄)時(📫)の神頼(🏰)みで(💲)、迷(🦆)信的(de )祈祷以上のも(🦓)ので(🔦)はない。それに対(duì )して(🌙)孔子(zǐ )は、真の心(xīn )の祷り、つまり(😌)天地に恥(👕)(chǐ )じ(🆖)ない人間(jiān )としての精(💋)進こ(📀)そは、幸福に到る道だ、ということを(🎡)説いた。孔子の教えには宗教(👬)が(🎏)ない、とよ(🐖)くいわれるが(🚔)、「天(tiān )」という言葉は、孔(kǒng )子によつて常(cháng )に宗教的な意味に使(shǐ )われて(🍦)いる(👭)のであ(🌩)る。
「麻(má(🐉) )の冠(guàn )かん(📻)むりを(🕹)か(🥃)ぶ(🌽)るのが(😱)古(🏹)礼だが(⏸)、今では絹糸の冠をかぶる風(fēng )習になった。これは節(🎹)約のため(🚲)だ。私(🤥)は(🍬)みんなの(😤)やり方(👪)に従お(🈺)う。臣下は堂下で君(jun1 )主(🐟)を拝するのが古礼だが、今では堂(🍩)上(😌)で拝する風習(🍶)になった。こ(💳)れは臣下の増長だ。私は、みんなのや(📒)り方とはち(🛣)が(🐂)うが、やはり堂(táng )下(🖱)(xià )で拝(bài )することに(📒)しよう(🎇)。」
先師が匡きょ(👭)うで遭難(🌛)された(📝)時いわれた。――
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