「民(📕)衆というものは、範(🕷)を示してそ(♋)れに由(yóu )らせ(🌺)る(🌾)ことは出来(lái )るが(🚽)、道理を示してそれ(🧣)を理解させ(😧)る(🔚)ことはむずか(🦕)しい(🎍)も(🤒)のだ。」
(👁)顔渕(🙋)(yuān )がため息(😳)をつきながら讃歎(tàn )していった。―(👗)―
二五((📈)二三〇)(❔)
○ 柏==「(🍩)かや」である(🏙)。「かしわ(👤)」ではない(🍰)。
○(😔) 司敗==官(guān )名(🐬)、(🍖)司(sī )法官。こ(🏔)の人の姓(xì(🏨)ng )名は明らかでない。
○(🤖) 本(běn )章は一六(liù(🤽) )九章(zhā(🔢)ng )の桓(🎈)※(「魅(🌯)」の「(🐧)未(wèi )」(⏳)に代えて「隹」、第4水準2-93-32)の難にあつた場合の言葉(yè )と(📭)同様(yàng )、(🗑)孔子の強(qiáng )い信念と気魄と(🚦)をあらわした言(🍆)葉で(🥒)、論(⏰)語の中で極めて目立つた一章である。
「恭敬(jìng )なのはよ(🗾)いが、それが礼(lǐ )にか(🥣)なわない(🐃)と窮屈になる。慎重(chóng )なのはよい(🗒)が(📌)、(👑)そ(🍬)れが礼にか(🐦)な(🗾)わな(⚽)いと(👒)臆(🥦)病になる。勇敢なのはよいが、それが(🕷)礼(lǐ )にかなわないと(🐴)、不逞(🎇)に(🖕)な(🚂)る。剛(👮)直な(🦀)のはよいが、そ(⏺)れが(🗽)礼(🦕)(lǐ )に(🔩)かなわな(😀)いと苛酷になる。」
子路(👜)(lù )は、先(🥟)師にそういわれ(👔)たのがよほ(🎽)ど嬉しか(🥝)ったと見えて、それ以来、たえずこの(🆕)詩(🎙)を口ず(😕)さん(🔲)で(🍃)いた。すると、先師はいわれた(🐝)。――
(🛩)巫(👼)馬(🔝)期(qī )があと(🦔)でそのことを先(xiā(✍)n )師に告げると(😔)、先師は(💉)いわれた。――
「し(🐰)かし、(📧)わずかの人材(➿)でも、その有る無しでは大変なちがいであ(🐠)る。周の文王は天(🤼)(tiā(🥐)n )下(😲)を三分し(😽)てその(🕟)二(èr )を支配(✡)下に(🕑)おさめていられたが、(🌎)それでも殷(yī(🛡)n )に(🧑)臣(chén )事して秩(zhì )序を(🛎)や(😈)ぶ(😠)ら(🦃)れ(⬜)なか(🏑)った(🥜)。文王(wá(📦)ng )時(🐧)代の周の徳は至(zhì )徳という(🦏)べきであろう。」
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