私 の 子宮 を 射精 で9

A「なあに、扇おうぎ(💎)ヶ(🐴)谷やつに関の叔(🀄)父さんの別(🔏)荘が(🍆)あるんだよ。今日は(🍰)みんなでそこへ引っ張って来られたん(🔓)で、御馳走(🤰)ち(🚕)そうするって(☝)云(🆚)うん(✴)だけれど、窮屈(🖖)だか(✍)ら飯を喰(🧖)わずに逃(👋)げ出(🏴)そう(📄)と思っ(🦊)ているのさ」

A　馬籠(🗄)まごめは風情多(👔)き驛しゆく(👢)なり(🚙)。

A「うん、今度の旅行に君を誘ったのも、是非(🍞)会って貰っ(🛍)て、君の観察を聞き(🖼)た(🥈)かっ(📉)たんだ。何し(🏠)ろ(🚇)境(🕺)遇があまり違い過(🌛)ぎる(❇)か(⚫)ら(🐄)、(🚴)そ(✅)の娘(🕶)を貰っ(😈)たとしても果(🍎)して幸(❇)福に行けるかど(🔡)うか、(🏬)多少そ(🧝)の点に不安心がないこともない、僕は(🔄)大丈夫と云う(🏼)自信(♏)は持っ(🔜)ているんだが」

A「え(🚊)え、行ける、きっとあたしな(💁)らやっ(🍅)て行(🎷)け(💝)る(🥃)。会社(🛺)へ出た(🥢)ら(🍽)自分で百円は(⚡)稼かせ(😨)げるんだか(🏢)ら、そうしたら二百五(🌛)十円になるじゃないの。まあ(😎)、見て(👼)て御覧よ、立派に(♈)やってっ(🎇)て見せるから。―――あたしだってもうそう(🌃)な(🙍)っ(🚫)たら余(🥁)計なお小遣(👆)こづか(🍗)いをねだったり、着物を拵えたりし(🏖)やしないんだ(🛌)か(🍑)ら。こんな商(🧦)売(💾)をし(🦐)ているからだけど、(🗑)あたしを贅沢な女だ(🔺)と思(🎌)った(🎮)ら大(⏰)した間違いなんだからね。憚(🐹)は(🏠)ばかりなが(🔼)ら家を持たしたら(🗑)あ(📏)た(🥠)しぐらい几帳面(🦄)で、無駄づかいを(🖊)しない女はないん(🛤)だからね(🕶)」

Aやがて三人(🎚)も(🖍)仙吉の真似(📥)をして立ち上り、歩いては倒れ、(🍸)倒れては(🎎)笑(🔢)い(🛤)、キャッキャッと図(🕎)に乗って途(🖇)方もな(👭)く騒ぎ(🐨)出した。

A　この間何かの雑(🥑)誌か新聞で英吉利イギリスのお(🆎)婆さん(🍯)たちが愚痴をこぼしている記事を読んだら(🕉)、自分たちが若い(🔔)時分(🍄)に(🍌)は年寄(👏)りを大切にして労いたわ(🎙)ってやったのに、今の娘たちは一向わ(👀)れ／＼を構っ(🎸)てくれ(⤵)ない(✔)、(🔣)老人と云う(👡)と薄汚いも(💧)ののよ(🔳)う(🕌)に思っ(🧗)て傍(💴)へも寄り(📔)つかない、昔と今とは(👴)若い者(❤)の気風が大変違っ(🏛)たと歎いているので(🛵)、(🎆)何(✒)処(🖱)の国でも老人は(👍)同じよ(🐃)うなこ(🚡)とを(🧥)云うものだと感心したが(🏕)、人間は年を取るに従い、何事に依らず今よりは昔の(🐩)方(🔊)がよかっ(👜)たと思い(❣)込むもの(📗)であるらしい(📛)。で、百年前の老人(🦉)は二(📞)百(⬆)年前の時代を慕い、二百(🚒)年前の老(🔦)人は(💈)三百年前の時代(🕤)を慕い、(🐼)いつの(🈶)時代にも(🌈)現状に(📦)満(📻)足することはない訳だ(🥗)が、別して最近は文(⛽)化の歩みが(⏺)急激である上に、我が国は(⌛)ま(🌨)た特(🍻)殊な事(✍)情があるので、(❗)維新(🔫)以(👈)来(🧚)の変遷はそれ以(💆)前の(🛺)三百年(🥍)五百年にも(🐫)当るであろう。な(🐵)ど(🥒)とい(❇)う私が、やはり老人の(🔵)口真似をする年(👷)配(🌆)になったのがお(❎)か(🍚)しい(💇)が、しか(🗼)し現代の文化設備が(🐮)専(🀄)ら若い者に媚びてだん／＼老人(🎒)に不(🗂)親切な時代を(🏦)作りつ(🛥)ゝあるこ(🦐)と(🤸)は確(👹)かなよ(🧠)うに思われる。早い(🚢)話が、街頭の十(😴)字路(🍻)を号令で横切るようになっ(🚎)ては(🍔)、も(🎆)う(🎮)老人は安心して町へ出ることが出(🐋)来(🍭)ない。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけれども、私などで(👗)も、た(🕯)まに大阪へ出ると、此方側(🌉)から(🤝)向う側(😖)へ渡るのに渾身(💤)の(🤐)神経を緊(🚿)張させる(🕠)。ゴーストップの信号に(🥕)して(🎃)か(📗)らが、(🥌)辻の真ん中にあるの(🍻)は(🏊)見よい(💅)が、(🎉)思いがけな(👴)い横(⏩)っちょの空に青や(🚮)赤の電燈(👾)が明滅するのは、中々に見つけ(⏹)出しにくいし、(😆)廣(💇)い辻だと(🌇)、側(⛲)面(⛏)の信号を正(🔼)面(💕)の信号と見違えた(🤸)りす(🗂)る。京(🥄)都に交(🍏)通(⏰)巡(🏥)査が立(🛃)つよ(😑)うにな(🌎)って(💉)はも(🖼)う(🎓)おし(➰)ま(🥑)いだとつく／″(🕐)＼そ(🎤)う思ったことがあったが(♑)、今日純(😎)日本(🕳)風の町の情趣(💛)は、(🤪)西(🅿)宮、堺、和歌山(🗾)、福山、あの程(🆎)度(😺)の都市へ行かなければ味わ(🚔)われない。食べる物で(📍)も、(🌬)大都会では老(🌹)人の口に合うような(⛄)も(🥫)の(🈵)を捜し出(🎋)すのに骨が(🍚)折れる。先だっても新聞記者が来て何か変った旨い料理の話をしろと云う(⏱)から、吉野(👻)の山(🌄)間僻地の(⤵)人(🦃)が食べる柿の葉(☝)鮨と(🍿)云(🐄)うものの製法を語った。ついでにこ(🍩)ゝで披露しておくが、米一升に付(📓)酒一合の割りで(🔏)飯を焚く。酒は釜が(🌃)噴い(🥎)て来た(🍼)時に入れ(🤨)る。さて飯がムレたら完全に冷(😵)え(🖋)るまで(🍄)冷ま(〽)した後に手に(😈)塩を(👄)つ(✋)けて(💵)固(🕋)く握る。こ(🍃)の際(🐰)手(🙊)に少し(🍠)でも水気(📓)があ(♋)っ(👔)てはいけない。塩ばかりで(😲)握るのが秘(⏭)訣だ。それから(😁)別に鮭のアラマキを薄く切り、それを飯の上に載せて(🔚)、(🥧)その上(✏)か(🛁)ら柿の(📙)葉(🏝)の表を(♉)内側にして包(🚩)む。柿(🚆)の葉も鮭も(🤛)あら(🛠)かじめ(🕹)乾い(💯)たふき(👚)んで十分に(🚥)水気を拭き取(🚮)っておく。そ(🌭)れが出来たら、鮨桶でも飯(🚈)櫃(🆚)でも(🉑)いゝ、中をカラカ(🏧)ラに乾か(💺)しておいて、小口から隙間のない(👠)よ(🈁)うに鮨を詰め、(🍀)押蓋お(🏨)しぶたを置(💟)いて漬物石ぐらいな(🎛)重石おもし(🚸)を載せ(🍎)る。今夜漬(🕋)けたら翌朝(👀)あたり(🤺)からたべることが出来(🌚)、その(📪)日一日が最も美味(🚗)で(♋)、二三日は食べられる。食べる時(♍)にちょっと(🕜)蓼の葉で酢を振りかけるのである。吉野(🌠)へ遊びに行っ(🤨)た友(💦)人があまり旨(🛩)いので作り方を教わって(🎁)来て伝授してくれたのだが(🛹)、柿の木とアラマキさえあ(🔔)れば何処でも(🛂)拵(🍼)えら(🔤)れる。水(👒)気を絶対に(🔟)なく(🍼)す(🕞)る(😦)ことと(🏴)飯(🔁)を完全に冷ま(🛶)すことさえ忘れなければいゝの(📕)で、試(Ⓜ)しに家で(🚉)作(👭)ってみると、なるほ(😓)どう(🚥)まい。鮭の脂(⏺)と塩気とがいゝ(🚑)塩梅に(😏)飯に滲み込ん(💔)で、鮭は却(🚨)って生(🕹)身(📮)なまみ(☝)のように柔かくなっ(🏾)てい(🤟)る工(🛑)合が何とも云えない。東京の握り鮨とは格別(⤴)な味で(🗳)、私な(🥒)どに(🎉)はこの方が(🈷)口に合うので(🐏)、(🤖)今年の(✔)夏は(👂)こればかり食べて(🌃)暮らした。それに(😪)つけてもこん(🙏)な塩(⛄)鮭の食べ(💥)かたもあったの(🐇)か(💳)と、(🦊)物資に乏(🎱)しい山家の人の発明に感心したが、そう(⛎)云ういろ(🎠)／＼の郷土の料(🕡)理(🎻)を聞いてみると、現(🌂)代では都会の人より田舎の人の味(🍻)覚の(🚠)方(🏌)がよっぽど確(🐴)か(⏰)で、或る(🐥)意(👍)味でわれ／＼の(👀)想像も(🎈)及(👒)ばぬ贅沢を(🕞)している。そ(🛡)こで老人は追い／＼都会に見(📸)切り(✏)をつけて田(📏)舎へ隠棲(🕍)するのもあるが(🧚)、田舎の町(🔱)も(🌖)鈴蘭燈などが取り附けられて、年々(🎴)京(👋)都の(📶)ようになるので、そう安(😴)心し(🐷)て(✊)い(👁)る訳には行か(🐕)ない。今に(📢)文明が一段と進んだ(🐧)ら、交(🔅)通機関は空中や地下へ移っ(🚁)て町の路面は一と昔(📬)前の静かさに復かえると(🏫)云う説もある(🧞)が(🔅)、いずれその時分に(🏡)はまた新しい(🏳)老人いじめ(👗)の設(🐍)備が生れ(🥡)るこ(🏢)とは(🙂)分りきっている(🐟)。結局年寄りは引っ込んで(🚟)いろと(💝)云うことにな(🥢)るので、(⛲)自分の(🕯)家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を傾けながら、ラジオ(💾)でも聞(🐙)いているより外に所(🤺)在(🚰)が(🛳)なくなる。老人ばかりがこんな叱言こごとを云うのかと思うと、満(🥃)更そう(🦎)でも(♉)ないとみえて、頃来大阪朝日の天声人語子は、(🔑)府の役(🗣)人(🍜)が箕面みのお公園に(📏)ドライヴ(👏)ウェー(🐐)を作(🚲)ろ(🎉)うとして濫みだりに森林を伐り開(💆)き、山を(🎮)浅くしてしま(🐜)うのを嗤(🍛)わらってい(👠)るが、あれ(🐻)を読んで私は(💅)聊(🈂)いさ(👃)さ(🚮)か意を強うした。奥深い山中の木の(🥞)下闇(👶)を(🏢)さえ奪ってしまうのは、あまりと云えば心なき業である(❄)。この調(🏰)子(🗻)だと、(💅)奈良でも、京都大阪の(♊)郊(🥁)外でも(🤟)、名所と云う(🔠)名所(🎠)は大衆(👝)的にな(😚)る代りに、(🎣)だん(🏢)／＼そう云う風に(🔷)して丸坊(⏸)主にさ(♈)れ(⏮)る(〽)のであろう。が、要(🛌)するにこれも愚痴の一種で(⚽)、(😇)私に(🥝)しても今の(🏨)時(🍽)勢(🥇)の(🦔)有難いことは万々承知しているし(🍫)、今更何と云ったところで、既に日(🥅)本が西洋文化(⏩)の線に沿(🚺)うて歩み出(🚯)した(🐇)以上、老人など(⛹)は置き去り(🛳)にして勇往(🦃)邁進(♈)す(🛏)るより外に仕方(🎋)がないが、でもわれ／＼の皮(🚦)膚(🎇)の色が変らない(🥂)限り、われ(🔰)／(💁)＼にだ(🏂)け課(Ⓜ)せ(🎞)られた(🥪)損(💸)は(🕊)永(💠)久に背負って行(🎭)くもの(👚)と覚悟(🛌)しな(😚)ければなら(🤰)ぬ。尤も私がこう云うことを書いた趣(🕉)意は、(🧛)何等(📌)かの方面、たと(💩)えば文学(🚍)藝(🛰)術等に(💼)そ(🕡)の損を(🐓)補う道(🛁)が(👀)残されていはしまい(⭕)かと思(💪)うからである。私は(📜)、われ／＼が(🍤)既(🤕)に失いつ(⛏)ゝ(🍌)ある陰翳の世界を、せ(⤴)め(🔈)て文(🚴)学(🐎)の領域へで(😼)も呼び(🔁)返(📩)して(🌛)み(✔)た(🥌)い。文学という殿堂の檐(🦓)の(🏚)きを深くし、(💳)壁を暗くし、見え過ぎ(➰)るものを闇に押し込め、無用の室内装(😒)飾を剥ぎ取(🚁)ってみ(🎦)たい。それも軒並(🚄)みとは云わない、一軒ぐらいそう(🔲)云う家(📀)があって(🐗)もよ(🧔)か(💊)ろう(⏹)。ま(🔚)あどう云う工合にな(📀)るか(👯)、試しに電燈(🍑)を消して(🏾)みることだ。