子曰く(🌻)、雍ようや南面せ(🔜)しむべしと。仲弓、子桑(sāng )伯子を(👹)問う。子(🏼)曰(yuē )く、可なり、簡なりと。仲弓(gōng )曰(yuē )く、(🔰)敬(💀)けいに居(jū )りて(🦀)簡を行い、以(yǐ )て其(qí(🌠) )の(💩)民(⏮)に(🦀)臨まば、亦可な(👠)らずや。簡(😼)に居りて簡を行わば、乃(nǎ(🕰)i )ち(🦋)大簡(🧛)た(👻)いか(🏏)んなるこ(🎰)となか(😋)らんやと。子曰く、雍の(🌏)言然りと。
「お前にわか(📎)らな(🎦)ければ、孟孫にはなお更(gèng )わかるま(😴)い。少(📞)し言(🥀)(yán )葉が簡(🛎)(jiǎ(💄)n )単(💛)すぎたようじ(🚯)ゃ。」(🍶)
「1詩でも(🌤)音楽でも、(🌁)究極は無邪の一語(yǔ )に帰す(🛴)る。無(wú )邪にさえなれ(🍶)ば、下(👽)手へ(🥝)たは下(😖)手(⬜)な(🎉)りで、まことの詩が出来、まこと(👉)の音楽(lè )が奏でられ(🖐)るものじゃ。この自明の理(❇)が、君にはま(⏫)だ体(tǐ )得出(chū )来(👞)ていな(🚄)い。腕は達者だが、惜しいも(💿)のじゃ。」
だが、こう(🎻)した(👅)彼の(🐆)努力(lì(🥎) )も、心(🔓)境(👝)の幼稚な(🤮)門人たちには何の利目(🏙)も(💀)なかっ(🔀)た。彼等には(🤓)、(🍠)天命が何だか(🤜)、仁が何(🔤)だか、ま(✊)だ皆(jiē )目見当(☔)がついていなかっ(🤢)た(🖲)。彼(🕑)等(🤕)は(👊)、ただ仲(zhòng )弓にいく(🚵)らかでもけ(📉)ちをつけさえすれば、自分(⛱)た(🏁)ち(🍻)が救われるような気(qì )がするの(🍘)だ(👩)った。こんな種類(lèi )の(♈)門(📡)人たち(⚓)に対しては、さすがの孔子も手(shǒu )が(🕺)つけられ(🏔)ないで、(🍦)いくたびか絶望に似(sì )た気持(💒)にさ(🚅)えなるの(🤩)であっ(🔏)た。
「樊遅(chí )!」
いつの間にはい(😑)って(🍆)来(🍝)た(🕟)のか、(🔃)一人の小(🌡)姓(✌)が、彼(bǐ(📈) )の(📣)すぐ背(bèi )後うしろから、そう云(💹)った。彼は(🥝)返(fǎ(🐚)n )事をする代りに、ばね(🤪)仕(🥨)(shì )掛の人形のように、卓の(🏘)そばまで行って、せか(💂)せかと服装(🔕)を(🎠)とと(🔸)のえ(💁)た。
「お前にも、まだ礼のこころは(😶)よくわかっていないよう(🈸)じゃな。」(⌚)
「多分(fèn )私の方にお(🔜)越(🚝)しであろ(🤨)うと存じまして、急いで帰って来たところで(🛏)す。ほ(🌔)んの一寸おくれ(😔)ま(🥇)して、申(💏)しわけあり(👻)ません。」
「お前(qiá(🔩)n )にわからなけれ(🚴)ば、孟孫(sūn )にはなお(🛺)更(gèng )わかるま(⏳)い。少(shǎo )し言葉が(🐪)簡(🍤)単すぎた(🥞)ようじゃ(🥧)。」
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