「なるほ(🌀)ど見(jiàn )事(shì )な牛でござい(😨)ます。」
「全(👿)く珍らしい牛(niú(🤟) )じゃ。し(📹)かし血統(tǒng )が(⬆)悪(🦏)くて(🧘)は(✖)物(wù )になる(🔦)ま(🕗)い(🍖)。」
樊遅は(🚺)喜ん(🏖)だ(🕖)。それはそ(🐂)の(⏹)中(zhō(💻)ng )に、「違(🔰)わない」という言葉が見(🌻)つ(🏢)かったからである。しかし、数(⛵)(shù )秒の後(hòu )には、彼(🥈)の(🕥)頭(🚃)は却っ(🦖)てそのために(🥄)混乱(💽)しはじめた(🍂)。というのは、さっき孔(🔱)子のいった「違(wéi )わない」と、この言葉の(📤)中(😵)(zhōng )の(🍔)「違わな(💃)い」とは、まる(⏫)で(🍂)意(⛺)味(🔨)が(💳)ち(🏳)がっていそ(🔆)うに思え(🍃)たから(🔘)である。後の場(chǎng )合の「違(wé(❇)i )わ(🛩)ない(😎)」(⬇)は(🌠)、(🈚)第一、父(fù )母の存(cún )命(🔢)(mìng )中の(💈)ことである。それに、前(qián )後の(🥤)関係(xì(🕴) )から判(pàn )断しても(🏤)、初一念を貫けという意味(wè(🏭)i )に相違(wéi )ない(🥠)。父母を亡くした(✒)あとの(🆓)「違わな(✖)い」(🖱)ということ(🥖)が、それと(⛷)同じ(🍾)意味だとは、どうし(👕)ても思(🍨)えない。言(yán )葉(🧟)が同じなだ(🏈)けに(🚧)、彼(🙎)はいよいよ(🕗)判断に苦(🍃)し(🏇)んだ(🐃)。
と、彼は心(🏵)(xī(🧦)n )の中で叫ん(☔)だ。
孟(🅱)懿(💼)子もういし、孝を問う、子(😲)曰く、(🦒)違(wéi )たがうことな(🐙)かれと。樊遅御はんちぎょ(🐔)たり。子(🤺)之(🌂)に告げ(🚱)て曰く(🎃)、孟孫もうそ(🎈)ん、孝を我に問(wè(💻)n )う。我(wǒ )対(🗑)えて曰く、違(wéi )う(🍸)こと無かれと。樊遅はんち曰(🍛)く、何(hé )の謂ぞやと。子(zǐ )曰く、生(shēng )には(🏫)之に事(shì )つか(🍐)うるに礼を以てし(🌞)、死に(📿)は之を葬(🥉)るに礼(🗃)(lǐ )を以てし、之を祭るに礼を以てす(😇)と。
と、もう一度彼は首をひねった(😂)。そして最後に次の言葉を思い起(🐼)した(🌑)。
そう決心した彼は(🎁)、(🎰)翌朝人を(😇)やって、ひ(🤯)そかに陽(🏾)(yáng )貨の(📓)動(🌫)静を窺(🦍)わせた(❄)。
4 子罕(まれ)に利を言えば、命と(🐃)与にし(🏯)、仁(🥕)と(📫)与にす。((✨)子(zǐ(🔥) )罕篇)
これも(⏩)別にむずかしいことで(⛴)はな(🛵)い。子游にいさ(❓)さ(📷)か(🎽)無作法なところが(🐧)あるのを(🚃)思い合せると(♈)、孔子の心(🔯)持もよ(⚽)くわかる。
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