一(yī(🤯) )六(二〇(😪)〇)
○ こういう言葉の(🍯)深(🌏)(shē(👓)n )刻さがわからないと、論語(yǔ )の(👈)妙味はわか(➖)らな(🚓)い。
○(🥈) 四十づ(👭)ら、五(🔌)十づらをさ(♓)げ、先輩顔(yá )をして孔子の(📒)前(qián )に並んで(🗣)いた門人たちは、(🌂)どんな(🔁)顔をし(🌿)たであろ(♎)う(🆔)。
(😈)先(🏆)師(shī )のご病(🔵)気が重(chóng )かった(㊙)。子路(💞)が病(bì(🎢)ng )気平癒のお祷りをした(🕗)いとお願いし(🎌)た。すると先(xiān )師がいわれ(😫)た(⏸)。―(💜)―
○ 本(〽)章(zhāng )については異(🎳)説(🔔)が多(🚄)(duō )い(🐗)が、(🌃)孔(🎻)子の言葉の(🔊)真意(🎎)を動かすほどのものではないので、一々述べない。
先師(🏻)に絶無と(🙈)いえるも(👶)のが(🎁)四(sì )つ(⛅)あっ(🔬)た。それは、独(dú )善(shàn )、執(zhí )着(🍊)(zhe )、(⏬)固陋、利己(🍞)(jǐ )である。
「修(xiū(💗) )行(há(🍼)ng )というも(🥓)のは、(🐥)たと(🐾)え(🆑)ば山(🎢)を築くようなものだ。あと(📎)一(yī(🗞) )簣(kuì )も(🥪)っこという(🈚)ところ(🌜)で挫折し(⤵)ても(💊)、目的(🐿)の(🈺)山(shān )に(🗺)はならな(🥍)い。そ(🔵)してその罪は自(🛋)(zì )分にあ(📱)る。また、た(🍎)とえば地なら(👐)しをするようなものだ。一(🧘)(yī )簣もっこでもそこ(Ⓜ)にあ(😷)けたら、そ(😰)れだけ仕(🌓)事(🎉)がはかどっ(🔛)たこと(🍤)になる。そしてそれは自分が進(📊)んだのだ。」
○ (🖍)泰伯==周(🖖)の(👔)大(dà )王(たいおう)の長子(🕣)で(❤)、仲雍(ちゆう(📇)よう)季歴((🖖)きれき)の二弟が(😸)あつたが(🚧)、季歴の子昌(し(📐)よう(🚱))が(🈶)すぐれた人物だつたので、大王は位(🍾)を末子(zǐ )季歴に譲つて昌(chāng )に及ぼしたいと思(👖)つた。泰伯は父(fù )の意(yì )志を察し(🌀)、弟の仲雍(⚡)と(😀)共(🖲)に国(guó )を去つて南方に(💧)か(🐯)くれた。そ(🌆)れが(🛂)極めて隱微(wē(✋)i )の間に行わ(⚡)れたので、人民(mín )はそ(🗽)の噂さえすることがなかつたのであ(🚿)る。昌(chā(🎓)ng )は後の文王、その子(👤)発(はつ)が武王である(🌜)。
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