○ 堯(🌅)(yáo )は(🎿)支(💉)那(😴)(nà(🏁) )の歴史で知(🤗)(zhī )られ(🐼)てい(🧡)る最(⌚)(zuì(⏫) )初の聖(shè(🖌)ng )天子。
大(🔧)宰たいさ(🚪)いが子(🎱)(zǐ )貢(gò(☕)ng )にたずねていった。――(☕)
「(👑)ぜ(👑)いたくな人は不遜になりが(😐)ちだし(🎵)、儉(jiǎ(🕍)n )約な(🔤)人は窮屈(🏘)になりがちだ(👚)が、どちらを選ぶかというと(✏)、不(💙)遜で(🕒)あるよ(✌)りは(♈)、(🐅)まだし(🐚)も窮屈(👸)(qū )な方がいい。」
○ 前段(👄)と後段とは、(🍹)原文では一連の孔子の(🥠)言葉(⛰)に(🦗)なつてい(❔)るが、(🚝)内容に(🌇)連絡が(🍉)ない(🚄)ので、定(dìng )説(shuì )に従つて二段(duàn )に区(qū )分した。
二八(bā )(二(🌁)(èr )三(sā(🎟)n )三(sān ))
○ (🌋)子路(🚠)は孔(kǒng )子(zǐ )が(🌌)かつ(🦉)て大夫の(Ⓜ)職にあつたので、そ(🚺)れにふさわしい禮を(🆙)もつて葬儀を行いたかつたのであろう。師匠思(😫)いの、出(🙏)過ぎ(⛓)た、(💲)しかも(💨)病(⏫)中に葬式のことまで(👚)考えるような先走(📲)(zǒu )つた、稚(zhì )気(qì )愛すべ(🔮)き子(zǐ )路の性格と、それに対(duì )する孔(kǒ(🔺)ng )子の烈(liè )しい(💏)、し(🦕)かもしみじみとした(🍴)訓(xùn )戒(🤢)と(🔡)が対(🥟)照されて面白(bái )い。
○ (😹)両(💋)端(🍔)==首尾、本末(mò )、上(🐂)下、大小、軽重(🙍)、精粗、等々(💥)を意味するが、要(yào )するに委(wěi )曲(qǔ )をつくし(☝)、懇(🔤)(kěn )切丁寧に教えるということ(🎦)を形容(ró(💅)ng )して「(🌟)両端をたたく(🐵)」(💚)とい(🍑)つた(🎈)の(🥌)で(📹)あ(〰)る(🥚)。
一五((🏘)一(yī )九九)
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