が、そ(👭)の意見は(💗)、忽ち皆(🏋)の反(fǎn )對に(🛁)會つ(🌄)てしまつた。そん(🍋)なこと(👱)はとても出來得な(🐎)いこと(🚝)であ(🤼)り、又すべき(⬅)ことでない、さう百姓(xì(🥅)ng )は誰も(🛣)考へてゐた。
すると、お芳の父(fù )は落着きな(😓)く、(⛸)うや(😼)むやにし(🤢)て、頭を自分の手で(🎨)押へて振(😉)り(🏰)ながら、歸(guī(🥄) )つて行つ(👣)た。「俺(ǎn )アは、もう(👿)どうもかも(🆔)はア分わかなくな(🎋)つたんし。」……
一人の方(🏌)の嬶が、そ(🔪)れから淫(yí(🙇)n )賣をやつて子供を育て(🔝)ゝゐるといふ(🏮)評(píng )判(🔓)を(🥘)きいた。
母(mǔ )が(🐝)「(🐒)ま(🌆)あ/\」と云ふと、
「皆(jiē )に(💽)代つて、一通(🗑)りの(👥)こ(🥘)とをお話しします(⌚)。」さ(🗝)う前置き(📒)を(🍉)して石(🖕)山は(🐲)、百姓(🎱)には(🐖)めづらしい(⛅)は(🌚)つきりした、(📀)分つた云(yún )ひ(🤧)振りで(勿(🐮)(wù )論、(👏)百姓(📆)(xì(😓)ng )などが(🏜)殊更(🈹)に(🖌)改まつたと(🤥)き(🔚)によくあ(🌯)る、變な漢(🔘)語も(♿)使つたが)(🐌)―(🐞)―自(🚲)分(🔑)達は(😂)、犬や豚などより、もつ(🥌)と(📃)慘め(🖐)な生活(🖋)をし(🐇)てゐる(❔)こと、(📥)――と(🏚)ころが自分(🌥)達は何時(🎟)か仕(shì )事をなまけた事でもあつたか(📣)。――では、何(🕊)故(gù )か。自分達がいくら働(dòng )いて(🗳)も(⏱)働(dò(🧓)ng )いても(🚟)、とても何ん(👯)の足しにもならな(🏑)い程貧窮し(😭)てゐるのは(😯)、實に、地主のため(⏺)であるといふこ(🗃)とを(📶)分り易(⛴)く、説(🥕)明し、今(jīn )度(🔳)のやうな場合地主に小作料を收めることは「自分(🎬)達(dá )の死(sǐ )」を(📴)意味してゐる、ナホ我々(🎼)百(😛)姓は、(✂)高利貸(🌟)の不(bú )當な利息、拓(♐)殖(🅰)銀(🔡)行(háng )の年(🦈)賦(fù(✝) )にも、苦(kǔ )し(🔮)められ(🤺)、(🚶)そ(🍬)れに(🔡)税(👿)金がかゝつて(🐊)くる。そして出來(lái )上つ(😳)たものは(🍡)、肥料(🌴)や農具(jù )にも引合(💃)はな(💚)い。かうまで(💕)、自分(fèn )達(😬)がなつてゐるのに、だ(👼)まつて(💾)ゐ(🕡)られるか(🍍)。そこで、我々は、皆んなにお集りを(🤓)願ひ、その方(🔷)策を(🌀)きめることにしたい(🥘)の(🖼)だ、と結んで壇(tán )を下りた。百姓(🕵)達は、(🚍)聞き(㊙)慣れない言葉が出る度に、(👦)石(shí )山(📢)の方を見(jiàn )て、考(🙂)へこむ風をした。が、苦しい生活の(🚓)事實(shí )を(👇)石(shí )山(❗)に云はれ(♓)、百姓は、(🍾)「今更(🔛)のやう(📜)に」、(🆒)自分達(dá )自(zì(🙄) )身の(🐈)慘めさを(🏯)、顏の眞ん前に(🐒)とり出されて(⛄)、見せられた氣(🚬)(qì )が(🍑)したと思(🚊)(sī )つた。石山(🗜)が壇から下り(🎥)ると、急に(🈺)ガヤ/\し出し(🖍)た(🎺)。今石山の(🔎)云つた事について、あつち(❌)でも、こ(⏩)つちでも話(huà )し合つた。一(yī(🌠) )番前(💭)にゐた年寄つた百姓が、「(♈)とん(⏯)でも(😯)なえ、お(🙍)つ(🎥)かねえ(🏉)こと云(yún )ふもん(🏫)だ(👦)。」とブツ/\云つたのを石(🈚)(shí )山(👞)はおりる時(👀)に(💫)聞い(⭕)た。
皆の出(📝)てゆく(➰)後(hòu )を丸太(🚽)(tài )棒でゞもなぐりつけ(😊)るやうに、(🥦)惡(👓)態(tài )をついた(🤮)。五人とも涙(lèi )を眼(yǎn )に一杯た(🎊)めて、興(xì(🎎)ng )奮してゐた。
「よ(🚸)く聞いてみれば、(🧓)お芳ア、そんなに札(🈂)幌さ行(👆)えぎ(💚)たい(🔡)、行ぎた(🍆)い(🙀)つて、行つたん(💐)で(🧗)ね(📖)えツてな(🛶)ア。」
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