「典籍の研究は、私(📟)も人なみに出来る(🌀)と思(🛳)う。しかし、君子の行を(🌅)実践するこ(🕙)とは、まだなかなか(🌟)だ。」
○ (📬)綱==こ(💪)れを「網」(🚣)の誤り(🌘)と(⏲)見(jià(🐳)n )て(🧟)「(🎺)一網打(dǎ )尽」の意味(👱)に(💓)解(📺)する説もある。しかし、当時(shí )の魚獲法に、大(dà(🌁) )綱にたくさんの小綱(💓)を(🕺)つけ、その先に釣(👒)針(zhēn )をつけて、(🧞)それを水に流(👁)す方法が(💰)あ(🍱)り、そ(📹)れ(🏰)を綱といつ(🤔)た(🍖)とい(✝)うのが正しいようである(💃)。しかし(🏯)、い(🔌)ずれにしても、本章の結局の意味(🤦)に(🏽)変(🌽)(biàn )りはない。
○ 本(běn )章は孔(🥦)子がすぐれた(🐭)君主(😒)(zhǔ )の出(🥐)ないのを嘆いた言(🥛)葉(yè(⚡) )で、(👧)それ(🏘)を直(zhí )接い(💦)うのをはば(📱)かり、伝説(🛅)の瑞(🐺)祥(🎩)を以てこ(🐪)れに代えたのである。
○ 射・(🤧)御(yù )==禮・楽・射・(💎)御・書・数の六芸のうち(🍦)射(弓(gō(🧙)ng )の技術)と御(yù(🏵) )((👆)車(🛺)馬を(🙏)御す(🉑)る技(🥌)術)とは比(bǐ(🌠) )較(🔒)的容易で(🌕)下等(děng )な技術(shù )とされて(📕)おり(💐)、とりわけ御がそうであ(🛍)る。孔(🧀)子は戯れに本章(🎗)の(🦀)ようなこ(🎉)とをいいながら、暗に自分の(⌛)本(👪)領は一芸(💚)(yún )一(yī )能(🧠)に秀でる(🛌)こと(🎼)にあるのではない、(🤮)村人(rén )た(🏌)ちの自(🛸)分に(🔩)対(🔜)する批(👕)評(🆑)は的をはずれてい(🐣)る(👳)、とい(🦂)う意味(wè(🙅)i )を門人たち(🦔)に告(gào )げ、(🎣)そ(🍱)の戒めとし(😒)たものであろう(🌺)。
○ (🦒)昭公(🗑)==魯の国君(🚁)、名は稠(ちよう)(✝)、襄(🈸)公(じようこう)の子(zǐ )。
一六(🆖)((🏺)二(èr )〇(🦑)〇)
(📯)かように解(jiě(🏨) )することによ(🏼)つて、(🕗)本(běn )章の前(🕴)(qián )段と後(🛃)段との関係(🦁)が、(💻)はじ(🧛)めて明瞭に(🦋)なるであろ(🏔)う。こ(🈹)れは、(🌌)私一個の(🍌)見(😹)解(🕉)で(😚)あるが(🚓)、決して無謀(móu )な(🕙)言ではないと(➕)思う。聖人・君子・善(🎎)人の(🧞)三語を、単なる人(🐈)物の段階(jiē )と見(⛳)(jiàn )ただけでは、本章の意味が的確(què )に捉えられないだ(😕)けでな(🚓)く、論(lùn )語全(quán )体の意味(😖)が(🎣)あいま(🥝)い(🤢)になるのではあるま(🗜)いか。
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