(飯島のような人(🤯)間(🤶)はと(💶)うてい救えない。それ(🕥)にくらべ(🌡)る(😸)と、(📭)田(🕑)(tián )川大作(😲)のほうは(🤓)まだ見(🎑)込みこみ(🍸)がある。)(📢)
「起(😱)き(🉐)だした(🌄)ようです。もうだいじょ(🐁)うぶですよ。」
と、朝(🏃)倉(cāng )先生(shē(😚)ng )は、まじまじと次郎(láng )の(✌)顔を見ながら、(🚘)
「う(🐩)む。それはきいた。しかし、私が何も(🤡)か(🤐)も知(zhī )って(🔕)いたことにすると(👙)、(⭕)君の(🧜)名前(qiá(🤴)n )だけでな(🥪)く、大河の名(míng )前も出(🔫)さなけ(🌱)れば(🥣)ならなくなるんで(🕖)ね。」
「はじめ(〰)から、自分が室長だと(🔇)きめて(❣)かか(🏿)っ(💵)ているんだから、かなわ(🚓)ないよ。」(🕗)
「第五室で(🏘)す。僕ぼく(😶)たちで、最初(chū )にここを受(shòu )け持つことに(📒)し(🕣)たん(🧐)です。」
と、大(🖐)(dà )河は槌をふ(😪)るいな(🎇)がら、こた(📃)えた。
そし(🌅)て、そのま(♌)ま、すこしも調子(🔺)(zǐ )をかえ(😞)ないで、また槌(🛏)をふ(🛵)るいつづけた。
(🧀)それには、(🏫)組織や、講(🗳)義科目や、諸(zhū(🍬) )行(háng )事(🍆)の時(shí(🚣) )間割な(🥕)ど、(✋)必(🏸)要(yào )な諸計(jì )画が一(🌐)通(🥂)(tōng )りならべられていたが、そのどの部(🅿)(bù )分(👷)を(🍼)見ても(🚩)常識からとびはな(🚗)れた(📔)よ(📽)うなことは一つも(🏬)なかった(💽)。塾堂と(🏸)名のつ(🍅)くところでは、そのこ(🏍)ろほとんどつきも(❕)ののよ(📶)うに(😁)なっていた「(🌍)み(🦏)そぎ」とか(👷)、「沈(🤽)(shěn )黙ちんもくの労(🏈)働」(🥄)とか、およ(⛪)そそういった、(😧)いわゆる「鍛(duàn )練(lià(🤘)n )たんれん」(🥚)的な行(🗜)事が全く見当たらないのは、むしろみんな(⛵)には、(🏎)ふしぎに思(🈺)われ(🎯)た(👄)くらいであった。五(🤱)時(♋)半起床というのが(🧒)、二月の武(wǔ )蔵野むさし(🔥)ので(🌻)は、ちょっと(🗑)つらそうにも(🚝)思え(🎺)たが、それも青(🧜)年たち(👘)にとっては、決(jué )しておどろくほどのこ(💽)とでは(🍚)な(😥)かった(😴)。むしろかれら(📪)をお(🗳)どろ(📼)か(🌍)したのは、生活にうる(🍍)おいを与あたえるよう(💛)な行事が、かなりの程度に、織お(😐)り(🥏)こまれていることであ(🐦)っ(🛬)た。とにかく、見る人が(🤗)見(🙁)れば、(🎙)日(🏢)常生活(huó )を深(shē(🆙)n )め高める(🏵)目的で、すべてが計(👰)画さ(📇)れ(🚭)ているということが明ら(👢)か(😪)であった。
朝(🔄)倉先生は、そう(👝)言(🦗)(yán )って微笑した。そして、そ(🤲)れ以上(🤽)口で説き(🎸)ふせることを断念(🎄)した。いずれはこれ(🥗)か(🤾)らの生(⚾)(shē(🆕)ng )活体(tǐ )験が(🚎)、(🍹)徐(🧑)(xú )々じ(♋)ょじょ(🔑)にかれら(🏆)を納得(dé(💐) )させる(📦)だろう(🔴)、というのが(🚯)先生(shēng )のいつもの信念(😉)だっ(😴)たの(🆎)で(😱)ある。
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