孔子(zǐ )は、(🌮)少し調(📆)子(🤾)を柔ら(🕰)げて云った。
「し(🚨)かし、そ(🚯)んな意味(😅)(wèi )なら(🤞)、(✅)今更先生に云(🕰)われなくても、(👄)孟懿子(📅)もわかっ(✒)ていられ(📪)るで(🏽)しょう。もう永(yǒ(🎦)ng )いこ(🆗)と礼を(💥)学んでい(😃)られるのですから。」(🏀)
(🎨)孔子(🔀)は、小(xiǎo )策を弄する者(🥛)(zhě(✉) )にあっては叶わぬ(🎺)と思った。彼は観(🌑)念して、云われるままに(🌲)、再び陽貨の家に(🤧)引きかえ(🍻)した(🛄)。然し、どんな事があっても、午(💱)飯の馳走(zǒu )にだけはなるま(🤛)い、(🤽)と決心した(💍)。
孔(🏖)(kǒ(➰)ng )子(🚬)(zǐ )は踵をかえした。そして、赤毛の牛を指さしながら、再びいっ(🌸)た。
で彼(bǐ(⛔) )はついに一策(👽)を案じ、わざわざ孔子(📻)の留守をねらって、豚の蒸肉(ròu )を贈るこ(💭)と(🌁)にしたので(🤪)ある。礼(lǐ )に、大夫(🧛)が士(🀄)に(🛵)物を贈(zè(👬)ng )った時、士(shì )が不在で、直接(👛)使者と応接(jiē )が出来なかった場合には、士(shì(🌂) )は翌(💾)(yì )日(📗)大(📌)夫(⏺)の家に赴(✴)い(📰)て(📛)、自ら謝(🎳)辞(🚦)を述(🤰)べなければな(🌸)らな(📇)いことになっている。陽貨はそ(💔)こをねらったわ(🍫)けであった。
((🛩)礼(🍾)にそむ(🚤)くわけ(🏩)には行(háng )かない。しかし、無(wú(🏏) )道(🧥)の人(rén )に(🧘)招かれて、たと(♊)い一(yī(🦁) )日(🥜)たり(🗒)とも(🚅)これを(🌼)相た(🕛)すける(🤩)の(🚕)は士の道でな(🕷)い。況んや策を以て乗じられるに於てをや[#「於(yú )てをや」は底本では(🍸)「於ておや」(📦)]で(🧗)ある。)
孔(kǒng )子の口ぶりには、子桑(⛩)伯子と仲(zhò(🚱)ng )弓とを結びつけて考えて見ようとする気(qì(🌡) )ぶ(🖨)りさえ(🍽)なかった(🤔)。仲弓は(🚨)一寸あてがはずれた(🎫)。そこで(🔋)、彼はふ(🔳)みこん(🧡)で訊ねた。
「音(⏫)楽(🤚)(lè )の世界(🚷)は一如(👊)の世(⏰)界じゃ。そこでは、いささかの(🤮)対(🐴)立意識も(🏰)許されない。先ず一(yī(😁) )人々々の(🏋)楽手の心と手と楽器とが一如に(🗽)なり、(🛵)楽手と楽(🍝)(lè(🤱) )手とが一如に(💩)なり(🐚)、更に楽手と聴衆(zhōng )とが一(🔣)如になって、翕(🍷)如(rú )きゅうじ(👡)ょとして一つの機をねら(🐊)う。これ(🧘)が(🔝)未(wè(⛔)i )発の音(yīn )楽じゃ。この翕如たる一如の世界が、機(jī )到(dà(💽)o )っ(💺)ておのず(👋)から振動(dòng )を始める(📎)と、純如(🐳)とし(🅾)て濁りのない音波(📂)(bō )が人(🌓)々の耳朶を(💃)打つ。そ(🉑)の音(🚰)はた(📡)だ一つである(🗯)。ただ一(yī )つで(🎖)あるが、そ(🦐)の中(📝)(zhō(⏬)ng )には金音も(👏)あ(👴)り、(🤛)石(🏏)音(😰)もあり、(🍛)それらは厳に独自の音色を保(😝)って、(😘)決(jué )しておた(📤)が(👃)いに殺(shā(➖) )しあうことがな(😃)い。※(「激」の「さん(📊)ずい」に代(💑)えて「白」、(🌒)第(👼)3水準(🦐)1-88-68)如きょ(❤)うじょとして独自を守りつつ、しか(👐)も(✡)た(🤒)だ一(🏼)つの流れに合するの(😚)じゃ。こうして、時(shí )間(♌)の経過(guò )に(🕊)つれて(✏)、高低、強弱、緩(🍴)急(jí(🐮) )、さま(🍄)ざま(🛰)の変化(huà )を見(😂)せ(💒)る(🎲)の(🔕)であるが、その(🐜)間、厘毫りん(🔜)ごうの隙(xì(🐠) )もなく、繹(🐞)如(🚸)えき(😦)じょとして続(xù )いて行く(🧔)。そこに時間的な一如の世(😪)界があり(✅)、永(yǒ(📣)ng )遠と一(😔)(yī )瞬(🍌)との一(yī(🚹) )致(zhì(📂) )が見(🙂)(jiàn )出される。ま(🍷)ことの音楽とい(🆓)うものは、こ(🤶)うしたものじゃ。聴くとか聴かせるとか(📈)の(🍾)世(😩)界(🦂)ではな(🐾)い(🕸)。まして、自分の腕と他(😁)人の(🈵)腕(wàn )を比(bǐ(🤺) )べたり(❓)、(🎠)音楽(🍆)のわかる者と(🚳)わ(🏜)からぬ者とを差別し(😰)た(🦔)りするような(🎬)世界(📒)とは、似(sì )ても似(📇)(sì )つ(🛸)か(🏞)ぬ世(shì )界(🎉)なの(🐽)じゃ。」
6 子、四(sì(💦) )を絶つ。意(yì )なく、(🛅)必なく、固なく、我なし(子罕篇)
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