一(🗜)(yī )二(一九(jiǔ )六)
二(èr )九(二三四)
○ 図==八卦(🥡)(guà )の図(tú )(と)。大古伏羲((🚷)ふくぎ(🙊))の時(shí )代に(😕)黄河から竜(🤕)馬が図(🐿)を負つて出た。伏羲はこれに(🕢)八卦(🐻)を(🥘)画したと伝えられ(🚁)ている。
○ 本章(🐎)は「由らしむべ(🙄)し、知らしむべからず(🏥)」という(😗)言葉で広(🐹)く流布(👢)(bù )され、秘(🍹)密専制(zhì(🙀) )政治(zhì )の代表的(de )表(biǎo )現(🍍)で(😈)あ(💳)るか(🚰)の(🎠)如(rú )く解釈されているが、これは原文の「可」「(🐇)不可」を「(💋)可能(🦐)」(🐠)「不(🐙)可能」(🥖)の意味にと(🌊)らないで(🚠)、「(🤥)命令」「禁(jìn )止(zhǐ )」の意味(wèi )に(❔)とつたた(🛒)めの(🐦)誤りだと私(🥐)は思(🌸)う。第一、(🈺)孔子(zǐ )ほど教(🌡)えて(🤟)倦まな(👺)かつた人(🐯)が、民(mín )衆の知(🐅)的(💫)理(lǐ )解を自ら進んで禁止(zhǐ )しよう(🗣)とする道理はない。むしろ、知(zhī )的(🤾)(de )理(🌖)解(jiě )を(🈵)求(👁)めて(🙍)容易(📫)に得(dé )られない現実を知り、それ(⚪)を(👔)歎き(🏈)つつ、(💆)その体(⭕)験(❗)(yàn )に(🍄)基いて(📐)、(🚸)いよいよ徳(⛹)治(zhì )主義(🍶)の信念(😬)を固め(🛏)た(❄)言(yán )葉と(🐓)して受取るべきで(✌)ある(🕉)。
○(🙆) 孔子(zǐ )と顔淵との(🕶)それぞれの(👜)面(🖤)目、並に両者の(💞)結びつき(🏿)が(🕕)この(🔩)一(yī )章(zhāng )に躍如(rú )としている。さすがに顔淵の言(yá(📢)n )葉であり、(📏)彼ならで(🎛)は出来ない表現である。
三(sān )三((😈)一(🐭)八○)
二七(二(🎈)三二(🚝))
本(bě(🔠)n )篇には孔子(zǐ(❓) )の徳行(há(🗻)ng )に関すること(🕔)が主(🍩)と(🎩)して集録されて(🐅)いる(🚡)。
二(二(èr )〇(✔)七)(⏩)
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