「あの(⚫)腹(fù(👌) )の子(💺)んしな。」と云つた。
「全(quán )然(rá(🍣)n )(まる(🧒)ツきり)(🕷)地主さ(🀄)納(⛄)めねえ方がえゝ(👖)べよ。」と(🤐)云(yún )つた。
「なんでもよ、お(🗽)芳居だ(🤲)ら、口かゝる(➡)し、働(dòng )く(🌟)だけの畑も無えべよ(🔐)、んで、ホラ(🐈)、そつたらご(🛌)とから(🛌)、お芳(📚)に(☕)や、(🚊)家うちつらかつ(⛅)たべ――。」
あとで、母はとう/\その晩の(👹)こ(🐖)とを云ふと、
百(🥟)(bǎi )姓達は、さうやつ(🚜)て集つて決め(🎐)たが、今度はそのこ(🐷)とを、地(dì )主(🌿)(zhǔ )や差配を相手に(👽)やつて行(♑)くといふや(🐜)う(🏴)な事になる(🏘)と、(🔂)お互が何處か、調子が(🥇)をかしく(⛔)なつた(☔)。知らず知ら(🏰)ずの間(jiān )に、どうにか我(wǒ )慢するこ(🕊)とにする(🏜)か、そんな事(shì(💧) )に逆もどり(⛸)をしさうな處が出て(🚻)きた(😰)。さうなつたと(💒)して(💨)も、百姓(🍘)は然し今(🕞)ま(🍬)での(🌚)長い間の(🏎)貧乏(fá )の(⚫)――泥(🔃)沼の底のやうな底になれてゐた(😓)ので(📜)、(🎒)ちつとも不思議がら(🥂)ずに矢張り、その暮しに堪(💕)へて(🌃)行つたかも(👼)知れなかつた(🌖)。――源(yuán )吉(jí )は、一層無(🍯)口に、爐邊に大(🤝)きく安坐あ(❎)ぐら(🚋)をかきな(🤹)が(👿)ら、「見たか!」(🍉)と、心で嘲(🌋)笑つ(💣)た(📏)。
「皆(👉)に代(😠)つて(🧗)、一(😏)通り(💋)のことをお話ししま(🍹)す(🕎)。」さ(📘)う前(📫)置きをし(🎉)て石(shí )山(shān )は、百姓にはめづらし(🤝)いはつきり(👛)した、分つた云(🐷)ひ振(👬)り(🏿)で(🍉)((😦)勿論、百(bǎ(👓)i )姓などが殊(shū )更(gèng )に改(🎴)(gǎi )まつたとき(🏳)に(🙈)よく(🕴)ある、變な(📇)漢語(yǔ )も(📱)使つたが)――自分達は、犬や豚などよ(🤙)り、も(🌥)つと慘めな(💠)生活をして(🍻)ゐ(🌨)ること、―(📢)―ところが自(📵)(zì )分達は(🙃)何(🐗)時(🚻)か仕事を(🐕)な(🤤)まけた事(shì(📒) )でも(👶)あつ(🏯)たか(✏)。――(🧙)では、何故か。自分(fè(📵)n )達が(🍼)いくら(🌪)働いても(🔧)働い(✒)て(🐟)も(🍪)、と(😚)ても何んの(🤨)足しにもならない(😡)程貧窮して(🏛)ゐる(🎫)の(🌯)は、實に、地(dì )主(zhǔ )のた(🎺)めで(😍)あると(🏚)いふ(💹)こと(🍤)を分り易(yì )く、説(🐐)明し、今度のやう(♎)な(🚶)場合地主に(😲)小作料(liào )を收(🐲)めるこ(🗺)と(🈵)は「自分(📼)達の死(sǐ )」を意味(❄)してゐる、ナ(🧑)ホ我々百姓は、(🔣)高利(lì )貸の不(🐔)當な利(🎊)息(😷)、(🉑)拓殖(zhí )銀行の年賦(fù )に(🤞)も(🏟)、(🌱)苦しめられ、それに税(🦂)金がかゝつてくる。そ(😐)して出(📊)(chū )來上(shà(🥦)ng )つ(🧀)たものは、肥料(liào )や農具(🦐)にも(🍬)引(🥌)合はない(😰)。かうまで、自分達がな(📸)つてゐるのに、だ(🐌)まつ(🛤)て(🍭)ゐられるか。そこで(🥥)、我(wǒ )々は、皆んな(🏗)にお集りを願ひ、そ(🐫)の方策(🔛)をきめることにしたいのだ(🈁)、と結んで壇(tán )を下(xià )りた。百姓達(dá )は、聞(wén )き慣れない言葉(yè )が出る度(🌇)に、(🕑)石山(shān )の(🤚)方を見て、考へこむ風(🥁)をした(👐)。が、(😖)苦(kǔ )し(💡)い生(shē(📘)ng )活(huó(🔷) )の事實を石山(🔠)に云(♐)はれ、百(bǎi )姓は(🐘)、「(💁)今更(🏋)のやうに」、(⏺)自分達自身の慘めさを、顏の眞ん(🏻)前にと(🏭)り出されて、見(jiàn )せら(😭)れ(🐱)た氣(🔖)がし(🎚)たと思つた。石山が壇から下りると、急(jí(🔫) )にガヤ(🗳)/(📭)\し出(chū )し(🕝)た。今石(🖊)(shí(🌉) )山の云つた事について、あつちでも、こつ(🕛)ちでも話し合つた(🐵)。一番前にゐた年(🐣)寄つた百姓(💨)が、「とんでもな(🎟)え、おつか(💮)ねえこと云(yún )ふも(❣)んだ。」とブツ/\云つたのを石山(😾)はおり(👾)る時(🔜)に聞い(🐒)た。
「(🌫)こ(👣)の意見に反對の人(㊙)は手をあ(🏬)げ(🥫)て(🛒)下さい(🍏)。」(🌟)
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