「礼(lǐ )は簡に失し(🤤)て(🌱)もなら(🤲)ない(🆎)が、また過ぎて(🚯)も(🦂)な(⛏)らない。9(🐒)過ぎたるはな(😭)お及ばざるがごとしじゃ。人間(🌠)にはそれぞれに分と(🔟)いうも(🈂)のがあるが(🥪)、(🈷)その分を上下し(🦂)ない(🦎)と(🏌)こ(💌)ろに、礼の正(💭)し(😨)い相(🔓)が(🌈)ある。分を越えて親(qī(🍘)n )を祭(jì(♓) )る(😂)のは、親の(😌)靈をして非(fēi )礼を享(xiǎng )うけ(🐀)し(🏏)めること(😫)に(🈴)なるのじゃ。の(🚊)みなら(🧔)ず、(🗑)大丈(zhàng )夫(🚲)(fū )の非(🌝)礼(🍈)(lǐ )はやがて天(🆙)(tiā(👗)n )下を紊み(⏮)だるもとになる。親の靈をして(🤗)天下(🗓)を(🌕)紊る(🎲)ような非(fēi )礼を享けしめ(🥈)て、何が孝(🍃)行じゃ。」
孔子(zǐ )は、小(xiǎo )策(🌚)を弄する者に(🏺)あっては叶(yè )わぬと(🦓)思った。彼(🌓)は観念して、(🐫)云われるままに、再(😗)び陽貨の家に引きかえした。然(😙)し、ど(🌉)んな事があっ(🎌)ても(❣)、(🌒)午飯(fàn )の馳(chí(🥨) )走にだけはな(🌿)るま(🤤)い、と(🥧)決(jué )心(👮)した(🏇)。
1 孟武伯(bó(⛴) )、孝を問う。子曰(🏀)く、父母(🛐)は(💬)唯その疾(やまい)を之(🧢)れ憂(➗)うと。(爲政(zhèng )篇)
(🦏)これ(🐍)も別(🎋)にむ(🌅)ずかし(📛)いことではない(🍳)。子游(🍄)にいさ(🕵)さか無作法な(💓)ところがあるのを思い合せると、孔子の心(xīn )持(🎌)もよくわか(🔲)る。
と、残念そう(🚹)な口(🕳)吻で云(yún )った。
「8父(fù(🍹) )母に仕(shì )えて、その悪を默過(💯)するのは子の道(dào )でない。言(🌪)葉(🔸)を和らげてこ(🤜)れを諌むべきだ。も(📟)し父母が聴(tīng )かな(📡)かっ(🥓)たら、一(yī )層(🖋)敬(jì(🤽)ng )愛の誠をつく(🌯)し、機を見ては(🐊)諌めて、違わないようにせ(📚)よ。どん(⏩)なに苦し(🌊)くて(🔘)も、父母を(🔚)怨(yuàn )んではならない。」
「(⏮)1詩(shī )でも音楽(lè )でも、究極は無(⛸)(wú )邪の一語に帰する。無邪にさ(🛍)えなれば、下手(shǒu )へた(🐐)は下(📪)手なり(🎠)で、ま(🧙)こ(📊)との(🙏)詩が(🧣)出来(🆓)、まことの音楽が奏でられるもの(🥑)じ(💁)ゃ。この自明の理(🏞)が、君には(🔨)まだ体(🏿)得出来て(📡)いない。腕(🤰)は達者(🍪)(zhě(🐘) )だが(🚜)、惜(xī )しいものじ(🍫)ゃ。」(🗡)
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