「礼(🍑)(lǐ )は簡に失し(🤩)てもならないが(🧚)、ま(🐦)た過(guò )ぎてもならな(📬)い。9過ぎた(😳)るはなお(🍮)及ばざるがごとしじゃ。人(rén )間(jiān )には(✋)それぞれに分とい(🚑)うも(🧟)のがあるが、その分を(🥛)上下(xià(🤪) )しないところに(🤤)、礼の正(💡)しい相(👣)(xiàng )が(🎑)ある。分(🚃)を越え(📪)て親(🕕)を(💋)祭(🖕)る(🤲)のは、(⛴)親の靈をして非(fē(🧢)i )礼(🗡)を享うけしめるこ(🏕)と(👆)に(🚄)なるのじゃ(💔)。のみ(🐌)ならず(📽)、大丈(zhàng )夫(🥅)の非礼はやが(🌼)て天下を(🏡)紊みだるもと(🍱)にな(👎)る。親の靈をし(⛔)て天(tiān )下(xià )を(🌨)紊(🌤)るような非礼を享け(🎤)しめて、何(hé )が(🛳)孝(xiào )行じゃ。」
樊遅は思わず御者(zhě )台からふりか(📤)え(🥄)って、ちらりと(😊)孔子(❕)の顔を見た。孔(⏱)子(zǐ(🈳) )の顔に(🌬)は、別に変ったとこ(🕵)ろは見(🎿)られなかっ(🏧)た(⏪)が、(🥗)その声には、ますま(🚾)す力(lì )がこも(🚚)っ(📞)て来(☝)た。
3 (✔)子夏、孝を問う。子(🛬)曰く、(👝)色難(🚓)し。事有る(♈)と(👱)きは(🍋)弟子其の労に服し、酒(jiǔ )食(shí )有(😣)るときは先(xiān )生(🕦)に饌(🌌)す。曾て是を以て孝と爲(wèi )すかと。((😏)爲(wèi )政篇)
そう(🍞)思うと、彼の心臓は、一(yī )滴の血(🚛)も残されてい(🥙)ないかのように、冷たくなっ(🐃)た。
(💃)樊遅(chí )は(🐇)思わず御(yù(🤓) )者台(tái )から(🙄)ふ(🌶)りかえって(🍃)、(⛴)ちら(🤞)りと孔子(zǐ )の顔を見た。孔子の顔に(🐊)は、別に変っ(♌)たと(🕚)ころは見られな(😻)かったが(🈚)、その声(⏸)に(🚭)は、ますま(😯)す(🕒)力がこ(🍮)も(🚲)って来た。
ただそれっき(🏻)りだ(🤚)った。いつも(🏬)病(📤)(bì(👮)ng )気ばかり(🤠)してい(🆖)る孟武(💾)伯に対する(🐏)答えとして(👒)、それ(🍾)はあたり(👪)ま(😜)えの事(🏔)に(📣)すぎなかった(🏌)。
「さあ、わし(🐿)には(🧗)そうは信じら(🌺)れない。」
「1(🧣)道(dào )理(🍵)に叶った忠言には正面(👖)から反(🐧)対する者(zhě )は(🥟)な(📫)い。だが大切な(♐)ことは過ちを改(gǎi )めることだ。婉(wǎn )曲な言葉(yè(⛰) )は誰(⚽)(shuí )の耳(ěr )にも心持よく響(🌂)く。だが大切(🗽)なこと(💺)は、その真意のある(🏫)ところを探ることだ。い(😞)い(🕞)気(qì )にな(🌬)っ(📷)て真意(🕳)(yì )を(⚽)探(💑)ろう(🌾)ともせず、表面(miàn )だけ従(cóng )って過ち(🚶)を(🚁)改めようとし(🤔)ない者(zhě )は、全く手のつけようが(🏼)な(🚕)い(😑)。」
孔子(🐂)は(🛄)、陽貨も言葉だけでは、なか(🚊)なか立派なことを云(🔮)うものだ、(💡)別に逆らう必(🏗)要もあるまい、と思(⤴)った。で即座に、
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