(🥦)朝(🚣)倉先(🐱)生(shēng )は、かつて次郎(lá(🦀)ng )に(🖼)、「(🔶)現在の日本の指導層(🐣)の大多数(👚)(shù )は(👉)、(📅)正面からは全(quán )く反(fǎn )対(🚋)(duì(🦏) )のできないようなことを理由(🕎)にし(📑)て、自(🧟)分た(🐂)ちの立場を正(⛄)当化(🍪)したがる(📐)きらいがあるが(🌯)、そうし(🏈)たずる(🤴)さは、(➰)ひとり(🐡)指(💎)導層(céng )だけに限られ(👻)た(🌯)ことではない(🎇)よう(🐜)だ。たいていの日本(bě(🈹)n )人(🏔)は、何かというと、表面堂々と(👽)した理由で(😡)自(zì )分(fèn )の行(háng )動を弁護(hù )したり、飾かざっ(🥥)たりす(⚪)る(👢)。しかも、それで他人(rén )をごまかすだけでなく、自(zì )分(fèn )自(zì )身の良(🐲)(liáng )心をごまかして(🎷)いる(🗃)。それを(⏪)ずるいなどとは(🔯)ち(🐊)っとも考(🍏)え(🏒)ない(❌)。これは(🥪)おそ(🏎)ろし(🍩)い(📂)ことだ。友(⏫)愛(📺)塾の(⏮)一つ(🏤)の大き(💪)な使命(mì(👥)ng )は、共(💜)同生活の実践じ(👢)っせん(✝)を通じて、青(🧤)年た(🦓)ちをそうしたず(🌋)る(🥌)さから救(jiù )い(🖇)、真(zhēn )理に対し(💽)てもっと誠(💼)実な人(👾)間(jiā(🌵)n )にしてや(Ⓜ)ることだ。」というような意味(🕊)(wèi )の(🍶)ことを(🕹)、(🚹)いったことがあ(🍡)ったが(🥑)、次郎は、便(biàn )所の(💂)中か(🏔)ら、飯(fàn )島の(🔷)う(🤑)しろ姿を見おくりながら、そ(⛳)の言葉を思(sī(☝) )いおこ(🍟)し、今さらのよう(👮)に、大(🏎)きな困(kù(📹)n )難にぶっ(🏞)つかったよ(🕍)うな(👧)気(🏈)がしたのだった。
(🕟)飯(💾)島(🔎)は、(🅿)いかにも得意らしくこ(♓)たえた。
次郎は、しかし、(🍓)それどころ(👾)ではなかった。かれは(🚒)、もう、先(👃)生のつぎの言葉が、槍(💽)やりの穂先ほさきのよ(📧)うな(📯)鋭さで(🗒)、自分(🍤)の(🥫)胸にせま(🍣)っているの(📕)を感じ、(👍)かた(👇)く観(🃏)念の(🐨)眼(🌂)(yǎn )をとじてい(✔)たの(🤦)だっ(✍)た(🤐)。
「(🍽)ぼくは、(🏽)む(🎁)ろ(🐀)ん、いけないと(⛓)思(sī )いま(🚣)す。」
かれ(🤽)は(👓)、(🕜)そう言(💡)うと、すぐおじ(😩)ぎをして、塾長室を出た。朝倉先(xiān )生は無言のまま、かれのうし(📙)ろ姿を見(jiàn )おくっていた(🔼)。
大河は(🌙)と(🗿)ぼけたよう(🎁)な顔を(🔄)して、笑った(🎦)。
「(🎴)そうかね――。」
やがて(🌥)、最後(hòu )のひびきが、澄(🐈)すみわたっ(🤲)た空(🤠)(kōng )に消え(😨)入るのを(😋)待って(🎆)、和(💕)尚(shàng )は(🐝)侍僧(⛔)じそ(🐵)う(💄)を呼んでた(😳)ずねた。
(🏓)まっさきに(🦑)か(⚡)れの目(mù )についたのは(🌂)、(💑)田川だった。田川(chuā(📫)n )はいやに胸を張り、軍隊流の不(bú )動(🌿)の姿勢(shì )でしゃち(👶)こばってい(✨)た。そして、次郎が肩かたか(🎡)ら力(🦌)をぬかせようと、どんなに(🛷)骨をお(💰)っても(💝)、(🏃)なかなかそうはならなかった(💜)。これ(🤔)に反(⛹)して(🌗)、飯島は最(🎎)初から(🏆)、ごく器用(yòng )に正(zhèng )しい姿勢をと(⤴)っていた。もしかれ(😏)が、おりおり(🕤)うす目(mù )をあけ(⌛)て朝倉先生の顔をのぞくよ(💾)うなことさえ(👊)しなかったら、(❎)かれの(🔅)静坐は、塾生(shēng )の中(🗒)でも、最(zuì )もすぐれた(🧡)部類に(🤹)属していたのかもしれなか(🔦)った(🎙)のである。
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