皆(🎟)の出てゆく後を丸太(tà(🥨)i )棒(🔄)で(🌜)ゞも(❤)なぐりつけ(🆒)るやうに(🏣)、惡態(tà(🛤)i )をついた。五人と(😯)も(👮)涙を(🛂)眼に一杯(bēi )た(〰)めて、興奮(🎁)(fèn )してゐた。
それは(📚)、こ(👍)の(👏)ことが決つてから、毎(🤡)日(👿)のやうに(🖲)、(📁)何(🐓)かの(🎏)拍(pāi )子に母親(qīn )が云ふことだ(👛)つた。何邊云つても(🏧)、母親は又新しいことか何かのやうに、云つた。「地主(🚱)樣に手向ふなんて(😁)、そ(📵)つたら恐ろ(🤮)しいことした(🧚)つて、(🕖)碌(🚿)な(🚑)こ(🦊)とね(⭐)え。」
源吉は前方(🐢)に眼をやつた。風呂敷(🌿)包(bāo )みか何か(🚧)の(〽)やうに(🏻)馬橇の上に圓く縮(suō(🧓) )こまつ(🐵)て(🖲)ゐる(🎵)百姓を見(🚢)ると、それが自(🤯)分た(♌)ち(😿)全(🌒)(quán )部(⚽)の生活(huó )をそのまゝ現し(🌠)てゐるやう(🕔)に源(yuá(💢)n )吉には思は(🏇)れた。このかまき(🆘)り蟲の(🔨)やうな「敵(dí(📇) )」が分(fèn )らず(💶)、分らうともせず、蟻やケラ(🤐)のやう(🔱)に慘(🍝)めに(🔴)暮(mù )してゐる百姓(🎍)達が(🍝)ハ(🎪)ツキリ見えた。彼(🏗)等(👊)だ(🌶)つて、然し今(🐂)こそ、(🐔)敵がどいつ(🌶)だか、どんな畜(chù )生だか(👹)分(🔸)つたらう。だが(🖨)、こ(💡)んなに(🏮)打ち(💎)の(😟)め(🔰)された善良な百(👹)姓(xìng )達は(💩)、も(😣)う一(yī )度(🔧)、さうだ今度(dù )こそは、鎌と鍬を(🛌)もつて、ふんばつて、(🈳)立ち上れるか! 敵のし(🎅)や(🔸)れかうべを目がけて、鍬を(🧞)ザクツと打ちこめるか!
が源(✈)吉は、母親の、そ(😄)れをきいてゐるう(😫)ちに、自(zì )分(😲)で(😻)お(🥟)芳を(🌆)憎(zē(🛫)ng )んでゐるの(🍴)か、あはれ(🤩)んでゐる(✔)のか分らな(🥟)い(🕞)氣持に(🦔)なつた。げつそり頬のこ(🏥)けたお芳が郵便配(👙)達(💥)を入口に立(lì(😏) )つて待(dài )つてゐる恰(qià )好が、源(👵)吉には見え(🌪)ると思つた。弱(🐯)々しい(🤨)、考へ込んでゐる眼(🛎)が、ど(🈵)うしても(🆔)離れな(🔄)い。大(👮)きな(✅)腹(🍛)をして、――だが、(🏖)そこへ來ると、源(😜)吉(jí )は頭を(📵)振(➖)るや(🚤)うに(✈)して、眼を(🦅)じ(🙁)つと(🥡)つぶつた。胸が變に、ド(👦)キ(🧚)つい(💅)て(👡)きて、彼(🥪)には(🚄)苦(🕢)(kǔ )しく(💜)てたまらなかつた。
母(📗)親(qīn )のせきに、お芳の父が會(🔄)つたとき、(🖤)「あれア、も(🥈)う(📢)百姓仕(shì(💫) )事も(🐆)出來(📻)ねえ、(😈)ふにやけ身體にな(🏛)つて(👵)歸つ(📊)てき(🔑)たん(🎳)し、手もまツ白くて、小さ(🐞)くなつ(🚜)て……良(⏸)えい穀つぶし(😩)が舞えこんだも(🖊)んだし(🐟)。――あつた(🦌)らごとになつて親(🦓)(qīn )の罰(♊)だべなんす(👥)。」と云つた。
源吉は、自(📃)分でも分らなかつたが、どう(🔽)した(🐘)のか、眼蓋(🐽)が(🔉)重たくて、はつきり開けることが出(🎻)來(🚡)なかつ(💹)た(🌻)。そして顏全體(tǐ(🍺) )に何か粘(zhān )土でもぬられてゐるやう(㊗)で、自(zì(👐) )分(🌃)(fèn )の手で抑(yì )へて(📌)も、それがちつ(🗾)とも(😴)顏(❌)(yán )の感(💽)覺に來なかつた。何(hé(🛄) )か別なものをつかんでゐるやうだつた。
「(🙎)赤子あか、んで墮お(🚇)りたのか?」と、(🍀)ひよい(👆)と(⛰)きいた。
「表(biǎo )おツかねえで。ん(🗓)に、寒いわ。」半(🃏)分泣き(💮)聲で由が云(🛹)つた(🎿)。
一寸す(♎)ると、それ等(🎛)の人が、(➖)一度に、こつちに向つ(💟)て(🛫)走つてくる(👟)ら(📱)しか(🏌)つ(🆚)た。
十二(è(⛺)r )、三(sān )臺もの馬橇(qiāo )が鈴を一せ(📏)いに、雪の廣野に、お(🎷)つぴら(📄)に(🖲)響(📵)かせな(😥)がら、前や後(🍾)が(💱)時々呼び(📁)かはしたり、物(🍊)(wù )々しく、(🤥)精(jī(🍋)ng )一(yī )杯に一散に走(🛶)つてゐるうちに、(🤓)それが、不(bú )思議に、こそく(😽)な(🚄)百(bǎ(🎑)i )姓達の氣持を、グン/\殺バツな、(🌛)誰(shuí )でも(👃)、なんでも來い、(✨)といふ氣(👗)持に引(📝)きずつて(💁)行(háng )つた。四十を(🖖)ずつと過ぎてゐる、普(⛄)段(duàn )は(🚬)おとなしい(🎖)房(🐳)公さ(➗)へが、
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