「それ(🚿)が(🌑)お(🐒)世(shì )辞でなければ、お前(qián )の見る眼が悪(🛑)い(👘)ということになるのじゃ(🖐)が(👿)…(🤩)…」(🚑)
楽(💔)(lè )長は(🥞)、もう默って(🚟)は居れなくなった。
「え(👌)ら(📈)く(📂)考(kǎo )えこんで[#「考(kǎo )えこんで」は底本では「(〰)考えこん(👚)」](🕜)い(🍝)る(🐲)ようじゃな。」
「この辺に一寸これだけ(🛀)の牛(✉)は(🍉)見つかりますまい(😭)。」
((🏟)もし(🍋)、(🕴)孟(💃)孫氏(🧠)に、は(🛑)な(🚄)はだし(🙁)い僭上(shàng )沙汰でもあ(🏤)れば、(🙀)それは(🌆)孟孫(🚡)氏一(yī )家(🦋)の(⚪)問題(🛢)だけでなく、魯の国の問題であり(🔄)、ひ(📕)いては天(💠)下(🔁)の(🚁)道義(🌐)を紊(wěn )る(🏙)こと(🗝)に(👨)も(🕚)なる。それに、万(🚛)一(yī )、自分(fèn )に一(🏚)応(yīng )の(🗺)相(xiàng )談をした、と(👒)でも云(yú(🍰)n )いふ(🚄)らされると(🎀)、これから(🚺)自(❣)分がや(🈲)って行こうとす(📺)る政(🧡)治の精神を、傷けることに(🈵)も(🎑)なる(📳)。出来れ(🚹)ば、自(zì )分のい(🔐)った意(🎒)味を、はっきりさして置くに越したことはない(😸)。しかし、祭(jì(💍) )典(🉑)の計(jì )画(huà )について、直接(jiē )の相談も(🌞)うけない(🤗)で、こちらからそれを云い出(😮)すの(🎣)も非礼だ。何とか方法はないも(📗)のだろう(😰)か。)
「樊遅!」
仲(🐣)(zhò(⭐)ng )弓(🖥)は寛仁(🍫)大度(👡)で、もの(🔦)に(😐)こ(🧕)せつ(🐜)かな(♑)い(💡)、(🅿)しかも、徳行に(🎎)秀でた高(✂)弟の一人なので、それがまるで当(dāng )っていないとはいえなかっ(😄)た。しかし、それにしても、讃(🏏)めようが少(👫)し大袈裟(😻)すぎはしないか(⏮)、(📮)といった気分(fèn )は(⚾)、門人(🦁)たち(👇)の誰(shuí )の胸(xiōng )にもあった。
と(🤥)誓った(🚵)も(🤹)のだ。彼はそ(😖)の時(🌕)の誓い(♉)を今でも(🌎)決(jué(🎞) )して忘(🔙)(wàng )れてはいない。讃(zàn )め(🐎)られ(🍇)れ(🚺)ば讃められるほど、戒慎(shèn )するところがな(🕑)けれ(🍯)ば(😙)ならない、と、彼(bǐ )はいつも心を引きしめている(🕐)のである。
(もし、(🚶)孟(📟)孫氏に(🏆)、はな(🏐)はだしい僭上沙(shā )汰でもあれば(🏢)、それは孟孫氏(🖇)一(yī )家(jiā )の問(⬇)題だ(🆑)けでなく、魯の国(🏃)の問(♏)(wè(🈺)n )題(🥩)であ(📈)り、ひいては天下の道(⛳)義(yì )を紊るこ(🌥)とにもなる。それに、(🤝)万一、(🈁)自分に(👭)一応(yīng )の相談をした、(🌯)とでも云いふら(⌛)される(🥡)と、こ(🆎)れか(🐥)ら自分(🌘)がやって行こうと(📱)す(👡)る政(💔)治の精(💎)神(⛴)を、傷(🔻)ける(🍥)こと(🚘)にもな(⬜)る。出来(lái )れば、自分(fè(💯)n )のいった意味(wèi )を、はっ(🌆)き(🚬)りさして置(🐘)くに越したこ(👰)とはな(🕴)い。しかし、祭(jì )典(diǎn )の計(📒)画(huà )について、直(🍜)接の相談もうけないで、こちらか(🛏)らそれを云い出すのも非(fēi )礼だ。何(🥙)とか方法(🍽)はないものだろうか。)
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