「有能(🚯)(néng )にして無能な人に(🔇)教えを乞(qǐ )い、(🕒)多知にし(🏠)て少知(🥦)の人(🌠)にものをたずね、(🐋)有(💚)って(🏞)も無(wú(🥚) )きが如く内に省(🍌)み、充(chōng )実していても(💊)空(kōng )虚(xū )なる(💢)が如く人にへ(🐜)り下り、無(wú(📎) )法(fǎ )をいい(🚕)か(👫)けられても相(🗺)(xiàng )手になっ(🎃)て曲直(🚎)を争わな(🔄)い(😎)。そ(🍁)う(👜)いうことの(💏)出(❇)来た(💖)人がか(🎺)って私の友(yǒu )人(rén )にあっ(👃)たのだ(🚎)が。」
「音楽が(🎮)正し(🔈)くなり、(🐆)雅(🈴)がも頌しょうもそれぞれそ(🥞)の(🏩)所を(🗜)得(dé(😸) )て(💝)誤用されな(⏱)いようになったのは、私が衛(wèi )から魯に帰っ(🎦)て来(🧤)たあとのことだ。」
二八(bā )(二三三)
「聖(🧟)とか(👈)仁(rén )とかいう(🥞)ほどの徳は、私には及びもつか(😤)ないことだ。ただ(🏄)私は(🔪)、その境地を目(♏)(mù )ざし(🤝)て厭くこと(🎛)なく努(👶)力(lì )して(🈯)いる(🕤)。ま(❌)た私の体験(yàn )を(🎊)とおして倦むこと(🦁)なく教えている。それ(❎)だけが私(sī )の身(🐿)上だ(😓)。」
「知(🤭)(zhī(😿) )っておられ(🤷)ます。」
三三(❗)(一八○(♓))
「先生(♈)の徳は高山(shān )のようなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐ(🔸)ほど高い。先(xiān )生の信(🚾)念(🐈)は金石(🥇)の(🤺)ようなもの(🉐)だ。鑚き(🔜)れば鑚き(🥝)るほど堅い。捕捉(zhuō )しがたい(👋)のは(🌨)先(xiān )生の高遠な道だ。前(qiá(🧓)n )にある(🐄)かと思うと、(🗂)たち(🥍)まち後(hòu )ろ(✨)にあ(🔆)る。先(xiā(😅)n )生は順序を立て(⏯)て、一(👽)(yī(🛥) )歩一歩とわれわれを導き、わ(📃)れわれの知識(💄)(shí )を(🆒)ひろめるには各種(🙃)の典(👻)籍(jí )、文(🚼)物(wù )制度を以てせられ、われわ(😸)れの行動を規制するには礼を以(🌡)てせられ(💍)る。私(🥝)は(🐑)その(🦃)ご指導(dǎo )の(🎇)精(✍)妙(🎃)(miào )さ(👛)に魅(🌀)せ(🈸)られて、や(🆑)めよ(👉)う(🎛)としてもやめ(🚂)ることが出来ず(🏣)、今(🌮)(jīn )日まで私(⤴)の才能(néng )のかぎりをつくして努力して来た。そして今では、どうなり先(👣)(xiā(🏌)n )生の道の本(🕔)体(⬜)をは(😄)っきり眼(🔰)(yǎn )の前に見(🐰)るこ(😾)とが出来るような気がする。しか(🕘)し、いざそれ(🚴)に追いついて捉(zhuō )えようとすると(📤)、やはりどう(📝)にもならない。」
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