民家 風呂 盗撮8

Aと、(🤐)冷やかすよ(🛩)うに(👟)仰お(⛑)っしゃった。己(🌜)は藝術家の(⛓)何なん(🌘)たるかを知らないのだ(⏰)から(🍚)“Yes”とも“No”とも答(👾)える訳に行かな(🏼)かった(👏)。それ程己は、お嬢様(🚞)の冷ひやかし(🥗)文句を、真面目に受(✌)け取(🖌)って居たのである。

A近頃ちかご(🤥)ろ私の(🔋)手に入れたものに「鵙(🦂)屋春(🎋)琴伝」という小冊(🔍)子がありこれが私の春琴(🔜)女を知るに至(⏲)った端緒(🕑)たん(⛷)ちょで(♋)ある(🐿)がこの書は生(🙊)漉きずきの和紙へ四号活字(👊)で印刷した三十枚ほ(🔘)どのもので察するところ春(🌇)琴女の三回忌(📜)きに弟子の検校(😴)が誰だれかに(🗾)頼んで師の伝記を編ませ配(🍡)り物にでもしたのであろう。され(🚡)ば内容は文章体で綴つづってあり検校のこ(🚲)とも三人称しょうで書いてあるけれども恐おそら(✒)く材料は検校が授けたものに違い(🥣)なく(🕜)この(🎷)書のほ(💗)んとうの著(😐)者は(🆎)検校そ(📧)の人(♍)である(🕥)と見て(🥞)差支さしつかえあるまい。伝(🎦)に(💧)よる(🤼)と「春琴の家は(🦅)代々鵙屋安左衛門やすざえも(💂)んを称し、大阪(🧓)道修町に住して薬(🌎)種商(👓)を営む。春琴の父(💆)に至りて七代目(🛎)也なり。母しげ女は京都麩屋町ふやちょ(⛔)うの跡(⚾)部あ(🌱)と(😄)べ氏の出にして安左衛門に嫁かし二男(🍆)四女(🖤)を挙ぐ。春(👩)琴はそ(🐿)の第(🔅)二女にして文政ぶ(🈲)んせい十二年五月二十(😪)四日(🌄)をも(🥄)って生うまる」とある。また曰(🏨)いわく(🐀)、「春琴幼に(👋)し(📔)て穎悟(🍟)え(😯)いご(🥕)、加う(🎡)るに容姿端麗ようし(🗣)たんれいにして(🗃)高(💇)雅こうがなること譬たとえんに物なし。四(🚓)歳(✅)の頃よ(📚)り舞まい(📞)を習いける(🍥)に(👜)挙措(⌚)きょそ進退の法自おのずから備わりてさす手ひく(🥖)手の(🎰)優(🕚)艶(🐍)ゆ(🤑)うえん(🍰)なる(⛏)こと舞妓まいこも及ば(🎖)ぬ(🔹)ほ(👭)どなりければ、師もしばし(📳)ば舌を巻きて、(🦌)あわれこの児こ、この(🔖)材と質とをもってせば(🍕)天下に嬌名きょうめいを謳うたわれんこと(🥛)期して待つべき(💝)に、良家の子女に生れたるは(💛)幸(📽)とや云わん不幸とや云わ(👜)んと呟(🚌)つぶ(🐗)やき(📝)しとか(📣)や。ま(🖌)た早くより読(⏬)み書(✌)きの(⛲)道を学(🤒)ぶに(🌷)上達(🍚)すこぶる速すみ(🧞)やかに(🤱)して二人の兄をさえ凌駕りょう(🚧)が(🤨)したり(🎻)き」と。こ(♟)れ(🕍)らの記事(👰)が(🚧)春(💟)琴を視み(🤮)る(🎒)こと神のごとくで(🏿)あ(🐲)っ(🌁)たらしい(🥞)検校から(💷)出た(👬)ものとすれば(🚨)どれ(🗼)ほど(🖍)信を置いてよいか分らない(🌤)けれど(🤦)も(🕖)彼女(💇)の生れつきの容貌ようぼうが「端麗にし(🙆)て高雅」であったこと(✔)はいろいろな事実から(🔬)立証される。当時は婦人(🎹)の身長(🗳)が一体に(🥍)低(🥗)かった(🕕)よう(⏮)であ(👅)るが彼女かのじょも身の丈たけが五尺に充(🔷)みた(😣)ず(🌬)顔(🗿)や(⭕)手足(⛳)の道(🗾)具(🧘)が非(🐚)常に小作りで繊細せ(🍒)んさい(🚨)を極めていた(😏)という。今日(🙊)伝わっている春琴(🕓)女が三十七歳の(🏿)時の写(🌰)真と(➰)いうも(💉)のを見るのに、輪郭(😄)りん(🔠)かくの整った瓜実顔うりざね(🚒)がおに、一(🤘)つ一つ可愛かわ(🛳)いい指で摘つ(🦊)まみ上げたような小柄こが(🔤)ら(🔳)な今にも消えてなく(❕)な(🅰)り(📅)そうな柔や(🍞)わらかな目鼻がついてい(🎢)る。何分なにぶん(🕣)に(🚻)も明治初年か慶応け(📠)い(🐐)お(🎤)う頃(🌧)の撮(🈚)影さつえいであるから(🐗)ところ(🤔)ど(😑)ころに星が(🔠)出(⤵)たりして遠(👫)い昔(🕟)の記憶きおくの(📛)ご(🚣)と(🈁)くう(♟)す(😢)れているのでそのため(💰)にそ(➗)う見えるので(🗃)もあろ(🕴)う(🌧)が(🎬)、その朦朧も(🛢)うろうとし(🏖)た写真では大阪(🚇)の富裕(🚡)ふゆ(🕌)うな町家(🏩)の婦人(🍶)ら(📡)しい気品を認められる以外に、うつくしい(🤗)けれどもこ(😀)れという(🏗)個性の閃ひらめきがなく印(🐝)象の(😢)稀薄き(🌭)は(🔽)くな感じがす(🚶)る。年恰(🚘)好(🏏)か(👏)っ(📯)こうも三十七歳といえばそうも見えまた二(🎽)十七八(🚢)歳の(📒)ようにも(😴)見えなく(🌏)は(📄)ない。この時の春琴女はすでに両眼の明めいを失って(🥅)か(🌇)ら二(🅿)十有余年の後である(🐀)けれ(🤧)ども盲目も(🧥)うも(🕊)くというよりは眼をつぶってい(🌃)る(🔕)という風に見える。かつ(🔥)て(👴)佐藤春夫(🔐)が云ったこ(🔎)とに聾者ろうしゃは(🉐)愚(🕚)人ぐじん(🥓)のように見(🗼)え盲人もうじんは賢者けんじゃの(🧐)よう(🌧)に見(😐)えるとい(🤙)う説があ(🚐)っ(🗝)た。な(🚅)ぜならつ(🎙)んぼは人の云うことを聴(🧦)きこうと(⏱)し(🌵)て眉まゆをし(🈂)か(💟)め眼や口を開け首(🎪)を傾かたむけたり仰向あお(👤)むけ(🛴)たり(✳)するので何とな(💈)く間まの抜ぬけたところがあ(💷)るしかる(🔎)に(🚡)盲(🔖)人はしずかに端坐た(🍤)んざし(♿)て首をうつ向け、(🔤)瞑目沈思(🚔)めいも(💭)くちんしするかのごとき(🛡)様(📕)子をす(🚾)る(🔶)か(🚷)らいかにも考え深そうに見えるというので(🦌)あ(🗯)って果して(🤓)一(❕)般に(🆘)当て篏(😱)はまる(🚈)かど(🌲)うか分らないがそれ(💢)は(🛏)一つには仏菩薩(💣)ぶつぼ(🔄)さつの眼、慈眼視衆生(🎅)じげんししゅじょ(🌵)うと(😅)い(⛱)う慈眼(🈚)なるものは半眼に閉じた眼であるからそれを見(🎨)馴み(㊗)なれて(🥦)い(🧡)るわ(🔦)れわ(🍢)れは(🌆)開(💑)い(🚁)た眼よりも閉じた眼の方に慈悲や有難(🦗)ありがたみを(🍝)覚えある場合には(🤟)畏おそれ(🐳)を(🏴)抱いだ(🏠)くのであろうか。されば春琴女の(🥓)閉じた眼瞼まぶ(✊)たにもそれが取(⛴)り分け優しい(🏂)女人(🚥)であるせい(📙)か古い(🌘)絵像の観世音(🗿)かん(🏐)ぜおんを拝ん(👙)だ(☝)よ(🤴)うな(🗂)ほのかな慈悲を(❄)感ずるのである。聞くところによると(🐉)春(🥑)琴(😞)女の写真は後あ(🎐)とにも先にもこれ一枚しかな(😋)いので(👫)ある(🧙)と(🗾)いう彼女が幼少の頃はまだ写(❌)真術が(🌦)輸入されておらず(🥤)ま(🍈)たこの写真を(📓)撮とっ(👲)た(👕)同じ年に偶然ぐ(🎎)う(🧡)ぜ(👌)んある災(😄)難(🐱)が起り(🏬)そ(🎤)れよ(📲)り(🌿)後は決して写(🔴)真などを写さ(📦)なか(🔠)っ(🚃)たはずで(🥥)あるから、われわ(💡)れはこの朦朧(😓)た(🚤)る一(📗)枚(🌜)の映像をたよりに彼女の風貌ふ(🛄)うぼう(⏲)を想見するより仕方がない。読者は上述の説(🐝)明(🍸)を読んでど(🗣)うい(🌅)う(🐘)風な面立おもだ(👳)ちを浮(🚘)うかべられた(🐘)か恐(🐸)おそ(😯)らく物足りな(🔷)いぼんやりしたもの(🛫)を心に描えがかれたであろうが、仮りに実際(🕡)の写真(🤖)を見られても(🤳)格別これ以上にはっきり分(🕶)るということは(🍹)なかろ(🛹)うあるいは(📐)写真の方が(🗃)読者(🐯)の空想されるものよりもっとぼ(🛷)やけて(❕)い(🎗)る(✔)でもあ(🌄)ろ(😟)う(🛹)。考えてみると(🐫)彼女がこの写真をうつ(🐭)した年すなわち春琴女(🤞)が(💚)三十七歳の(🍓)おりに検校(🥐)もま(📥)た(😌)盲(🎖)人になったので(🎩)あって、検校がこの世で最後に(🔆)見た彼女の姿はこの映像に近いものであったかと思われる(🍶)。する(👲)と晩(🖐)年(🔵)の検校が記憶き(🐄)おくの(🔵)中に存していた彼女(🕷)の姿(🥍)もこの(🔺)程度に(🏥)ぼやけ(🥛)たものでは(🔒)なかった(🚩)で(🤖)あ(🦑)ろうか。そ(🏼)れとも(🛺)次第しだいに(🍴)う(🐮)すれ去る記憶を(🎰)空想で補って行(➿)くうちにこれと(🚃)は(🌹)全然異な(♏)っ(💪)た(🤠)一(🏢)人の別な(🥦)貴い女人にょにんを(🌊)作り上げ(🕖)ていたで(🕴)あろうか

A「さうだ。あ、(👪)君(⛄)も(🕠)あそこに行(🐁)つて見(🍎)ま(🛣)し(💘)たね。Ｓ氏はあ(🗼)そ(💔)こについ半年ほど前までゐた(💵)んですよ。そのあとに、今のＹ氏が行(🍬)つた(🔴)んですよ(🈯)」

Aそ(🚵)ん(🏺)な事(🐍)情で(🛺)、その(💾)後津村は(📎)二三度(🍰)上京(🌘)したけ(📭)れど(👰)も(😨)、(🌠)学校を出てからゆ(🏎)っ(🍮)くり話(🌴)し合う機(👕)会を得たのは(🦏)、今(🤹)度が(📅)始めてなの(⛳)である。そして私は(🍭)、この(🚯)久振ひさしぶ(👀)りで遇あう友の(🛂)様(🚽)子が、大体想像の通りであったのを(🥪)感じた。男も女も学(🎒)生生活を(😰)卒お(💤)えて家庭(🌞)の人に(⏰)なると、に(🎍)わか(⛓)に栄養が良くなったよ(📛)うに色が白(😣)く、肉づ(😓)きが豊かになり(🍹)、体質に変化(⬆)が起るもの(🦖)だが、津村の人(👆)柄にもどこか大阪のぼ(🔵)んちらしいおっ(🕛)とりし(😭)た円み(💙)が出来、(🛶)まだ抜け切れ(🦏)ない書生言(🐥)葉のうちにも上方訛(💀)かみがたな(🚬)まりのアクセ(📿)ン(🔥)トが、―――前から多(🅱)少(🤷)そうで(🚂)あったが(😶)、前よりは一層顕著けん(🍯)ちょに―――交るの(🏿)である。と、こう書いたら(✳)おおよそ(🎦)読者も(🤚)津村と云う人間(🛩)の外貌がいぼうを会得されるであろ(🈲)う。

A「(🏂)さ(⏫)れば(🤾)、」と入(🌒)道さ(🗣)まも(🎤)、こんどは(🚅)、例の、は？　と聞き(💍)耳を立てることも無く、言下に応(🎭)ぜら(💏)れま(🥄)した。「(🌿)物慾(🈯)を(🕴)去る事は(👎)、む(🚊)しろ容易に出(⏰)来もします(⭕)るが(🛶)、名誉を(💑)求むる心を棄て去る事は(🔺)、なかなかの(🔒)難事でござりまし(😙)た。瑜伽論にも『出世(🧛)ノ(👍)名声(🥛)ハ譬(📳)ヘバ血ヲ以テ血ヲ洗フガ(🥘)如シ』とご(❇)ざいます(🍧)るやう(🌮)に(🎤)、こ(🍭)の名誉(🐰)心(⏲)とい(🦌)ふも(🎏)の(🐓)は(👼)、金を欲し(🏅)がる心よりも、さらに醜く奇怪にし(😓)て、(🐶)ま(😺)ことにやり切れぬもので(👢)ござりました。ただい(🤶)ま(🖨)の御賢明(😇)のお(🕚)尋ねに依り、(🍯)蓮胤日頃の感懐をまつすぐに申(🌨)し述べま(💒)するが、蓮胤、世(🍝)捨人とは言ひながらも、この名誉の慾(🛡)を(🎺)未だ全く捨て去る事が出来ずに(✉)居りま(🛡)する。姿(⤴)は聖人に似たりといへども心は不平に濁りて騒(😡)ぎ、(🍣)すみかを山中に営(🐬)むといへ(🍇)ども(🔌)人を(🚶)恋はざる(💺)一夜も無く、これ貧(🛃)賤の報のみづから悩ますところか、はたまた妄心の(🌻)いたりて狂せるかと、われとわが心に問ひ(🧞)かけ(🎋)てみ(♍)ましても(🐗)更に答(🤰)へはご(🕥)ざり(🈲)ませぬ。御念(🍏)仏ばかりが救ひ(🕉)でご(👍)ざり(📨)ます(👄)る。」けれどもお顔(🆗)には、(🍸)いさ(🌈)さかも動揺(♑)の影な(📦)く、澱み(🌝)なく(🥂)言ひ終つて(📧)、や(👚)つ(🤺)ぱりき(🤸)よと(🔃)んとして居られました。

A「先生、沼(❓)倉さ(🙊)んを(🥘)立たせるなら僕(🥛)も一(🍷)緒に立たして(🔇)下さい」