次郎は、その中(🏰)の「ぼくのほうはた(🛑)ぶん変更は(🍓)あるまいと思うが」(🔞)という(➡)文句(🐨)が(🍿)気に(👝)なった(❕)。もし恭一(📳)だけの考(🌭)え(🐤)で日(🕥)取(qǔ )り(📬)がき(🈂)めら(👴)れるものだった(🥊)ら、そ(🚗)んな(🕐)あいまいな言(😍)い(🏪)か(🕙)たをする(🆎)わけがない(🍷)。これはだれか(🏔)ほかの人の都(📊)合(🧓)(hé )を(🍰)念(🦏)頭においてのことらしい、もしそうだとすると、それは(💣)道江(🏷)みちえ(👄)の着京の日(🐥)取りに(🕳)ちがいないのだ(😷)。
「(🦏)田(🍐)川君は、どうだね。」
「打(🐗)ちやめると(🧕)、それでかえって起き(🐘)ることもありますがね。」
次(cì )郎(láng )は大河の横(🍷)(héng )顔(📊)を(🏩)見(👦)つめて、ちょっ(🐦)との間だ(🥉)ま(🎶)りこんでいたが(🎖)、ふ(😥)と、何(🔡)か思いつい(🐍)たように、
そして、(🔛)次郎のほうをちょっとぬすむ(🍫)ように見なが(🎨)ら、
「(🦂)私に言わせると、そ(🥟)れは、君(jun1 )らに、ほんとう(🕜)の意(✖)味(wèi )で自(zì )分をたいせつにする心がな(🤟)いからなのだ。言い(🍏)かえる(💏)と、君らには(🎐)、(😏)自(🐢)分で自(zì )分をた(💥)い(🉐)せ(🤮)つにす(🖌)る自主性(⏸)(xìng )というものが(🖥)まるでない。さらに言いかえると、(🏴)君らは多数(shù )をたのみ、(🕔)多数の(🛎)かげにかくれて、何より(⛹)も(🗿)た(👐)いせ(📀)つな自分の良心を眠らせることに平気な人(✴)(rén )間なのだ。私は、現在(zài )の(🐜)日(rì )本(🥚)人の(🎳)大(dà )多数(shù )がもっている最大(🐇)の弱(ruò )点(diǎn )を、君らの(🌿)今朝(🧤)の(🥌)起(🤸)床(👅)の様(🏐)子で(🕘)まざ(🈵)まざと見せ(♌)つけら(🍹)れたような気が(🤧)して、全く、暗然あんぜん(🥟)とな(🗿)らざるを得(dé )なかったの(👕)だ。――(🍩)」
次郎が、(✉)寒そうに肩(jiān )か(🍑)たをす(🐤)くめな(👊)が(💖)ら、言(🔌)(yán )う(♟)と、
「起(🗄)(qǐ )きだしたよ(🐌)うです。もう(🔢)だいじょうぶですよ。」
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