「それ(🍤)に(🈴)、今朝(cháo )はすいぶん寒(🚿)か(🐢)ったし(🚎)、平(🍛)木中佐どこ(🎞)ろ(🔲)ではなかったんだろう。」
塾生(😪)(shē(🕠)ng )たちのある者にとっては、朝(cháo )倉先生の(🚌)そうしたやり方(🎯)が、(🍶)非常(cháng )に皮肉に感(⛑)(gǎn )じられた。
「おし(🖌)まいの(🏓)ほうは、実(shí )は僕が打(dǎ )ったんでした。」
次郎は、(🤷)すぐには、そ(👕)の意(🛩)味が(🗓)のみこめな(😻)いで、(😤)きょとんと(🧗)してい(👍)た。する(🤪)と(🌩)、先(xiān )生(🗂)は、
それには(✉)、組(zǔ )織や(⛓)、講義科(kē )目や(🕌)、諸(zhū )行(🦋)事(shì )の時間割など(😄)、必要な(👌)諸計(❎)画が(🥙)一(🎇)通りな(✉)らべられて(🌡)いたが、その(🏻)どの部(bù(😱) )分を見ても常識からとび(🐆)はなれ(💃)たよ(👿)うなことは一(🐡)つもなかった。塾堂と名のつくところ(👩)で(💖)は、(📬)そのこ(👝)ろほとん(🍏)どつきもの(😒)のようにな(🗑)っていた「み(😇)そぎ(🤷)」(🐩)とか、「沈(🏷)(shěn )黙(mò )ちんもくの労(láo )働」とか、およ(🐘)そそういった(🈁)、い(🚐)わゆ(🌹)る「(🐜)鍛(🌖)練たんれん」的な行事が全く見(🏤)当たらないのは、むし(🚲)ろみんなには、ふしぎに思われたくら(🕖)いであ(🐼)っ(🚵)た(✌)。五(♑)時(shí )半起(🗡)床(chuáng )とい(🙎)う(🔘)のが、二(èr )月(🙎)の(💰)武蔵野むさし(🤓)のでは、ちょっと(🕹)つらそう(🍇)に(👐)も思(sī )え(😪)たが(💶)、それも青年(🌄)(nián )たちにと(🧡)って(🤕)は、決しておどろ(💝)くほどのことで(📺)は(🛌)なかった。むし(🐆)ろかれらをおどろ(🙎)かし(🗡)たの(😏)は、生活(huó(🆔) )にう(🐥)るおい(😠)を与あたえる(⬅)ような行事(shì )が(🔬)、かなりの程度に、織おりこま(💠)れ(🍎)ていることであった。とにかく、(📮)見(🔧)(jiàn )る人(rén )が見れば、日常(🈸)生活を深(shēn )め(💽)高める(♈)目(❕)(mù )的で(🔀)、(🕍)すべて(🏿)が(➿)計画されてい(📨)るとい(🌘)う(🙁)こと(🤾)が明らかであった。
(飯島(dǎo )の(🆓)よ(🕌)うな人間はとう(⬇)て(🆑)い(🗣)救(jiù )えな(💳)い。それにくらべると、田川大(dà )作のほうはまだ(🏝)見込みこみがある。)
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