○ こ(🤮)の(🏔)一(yī )章(zhāng )は(🐜)、一(🎪)般の(🍟)個(gè )人(🏀)に(🈹)対す(🕔)る戒め(👝)と解するよりも、為(wéi )政(🙋)家(⛔)(jiā(🖐) )に(💑)対(🐂)する戒(jiè )めと解(🤚)する方が適当(dāng )だと思(🥂)(sī )つたので、思い切つて(🛹)右の(🍿)よう(🐅)に訳(👌)し(🏁)た。国民生活(huó )の貧困(🍛)と苛察(chá )な政治とは、古(gǔ )来秩(zhì(📝) )序破壊の最(🙍)大の(🧀)原因なのであ(🤬)る。
三(一(yī )八七(qī(🔼) ))
○(🧝) (🔰)摯==魯(lǔ )の楽官ですぐれた音楽家であ(🌳)つた。
顔(🔆)渕がた(🎏)め息をつきなが(🚙)ら讃歎(tàn )していった(🍑)。――
「堯(📠)帝の君徳(dé )は何(hé )と(🕶)大きく、何と荘(🗄)厳な(🚻)ことであ(😴)ろう。世に(💹)真(zhēn )に偉大なものは天のみであるが、ひとり(😳)堯帝は(💥)天とその偉(👳)大さ(🤫)を共(gò(⚾)ng )にし(👙)ている。その徳の広大無(🛶)辺さは何(🎚)と(✌)形(xíng )容(ró(🎞)ng )し(🚵)てよ(🦏)いかわ(😅)からない。人(🎲)はただそ(🍦)の功業(yè )の(👨)荘厳さと文(wén )物制度(🚆)の燦然た(🍦)る(🚍)とに眼を(📏)見はるのみである(🍲)。」
○ (🐮)舜(🥅)は堯帝に位をゆ(📑)ずられ(🎩)た聖(shèng )天子(🙄)。禹は舜帝に位(wèi )をゆずられ、夏朝(👛)の祖と(🍐)なつた聖(shè(🚌)ng )王。共に無為(🍺)に(🖱)して化する(📌)ほどの有徳の人であつ(🔎)た。
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