日本《中出し かわいい》2行目ライン
中出し かわいいあらすじ
○ 巫馬期＝＝孔子の(♊)門人。巫馬は(👋)姓(xìng )、(🐬)期(💷)は字、(🤖)名は施（し）。
「先生(📗)は、自(zì )分は世に用(🍏)い(🎨)られなかった(📼)ために、諸芸(yún )に(🧢)習(xí )熟(shú )した、とい(📓)われたこと(🦋)がある。」(🏓)
「先生(♍)の徳(🌱)は高山の(🚋)ようなもの(😞)だ(🗿)。仰(🤵)げば仰ぐ(😂)ほど(🈷)高い。先(🕓)(xiān )生の信(xìn )念は金石の(🤧)ような(😓)ものだ。鑚(📣)きれ(👺)ば鑚きるほど堅(🕯)い(🔚)。捕(bǔ )捉し(🍱)が(😙)たいの(😕)は先生(🙁)(shēng )の高(😖)遠な道だ。前(qián )にあるかと思(🌗)(sī )うと、たちまち後(🌪)ろ(🍑)にある。先生は順序を立(🎰)てて、一(🕟)歩(bù(🕛) )一(yī )歩と(💃)われわれを導き、われわれの知識(🙍)をひ(👱)ろ(♎)めるには各(gè )種の典(diǎ(😂)n )籍(🥪)、文物制度(dù(🔉) )を以(✂)(yǐ )てせられ(🏛)、われわれ(🤖)の行(háng )動を規制(🐁)(zhì )す(🧙)るには礼(🔇)を以(yǐ )てせられる。私はそ(🏛)の(⏩)ご指(💑)導の(🧞)精妙(miào )さに魅(🎱)せられて、やめ(🌛)ようとして(🔢)もやめることが出来ず、今(📸)日(rì )まで私(➕)の才能のかぎりを(🚲)つくして努力して(🐃)来た。そ(🔦)して(🤙)今では、どう(🙂)な(🕟)り先(🥛)(xiā(🌱)n )生の(🔟)道の本体をはっきり眼の前に(💟)見ることが出(chū )来(💂)るような気がする。しか(📫)し、いざそ(🐭)れ(🆚)に追いつ(✨)いて(😑)捉(❇)(zhuō(✌) )えようとする(⏪)と、(✍)やは(👘)りど(🖊)うにも(🗜)な(📇)らない(♟)。」
○ この章(🏵)の原文は、よ(🦍)ほど言葉(yè )を(🏼)補つ(🛴)て見ないと意(yì )味が通じ(🎑)ない。特に前段と後(📧)(hòu )段とは一(💦)連(🌥)の孔子(🕚)(zǐ )の言(🍜)葉に(✝)なつて居り(💐)、その間(🤴)に意(🥁)(yì )味の(🦖)連絡(luò )がついていない。また、(🔜)後段(duà(🐜)n )にお(🎹)いては(⚓)周(zhōu )が殷に臣事し(🧘)たことを(😮)理(lǐ )由に「至(zhì )徳」と称讃(🥇)してあ(🏠)るが、前段に出(chū )ている武(wǔ )王(💙)(wáng )は殷(🤮)の紂王を(🧜)討(tǎo )伐した人である(🏭)から(👖)、文王(⛹)時代に対する称(🐺)(chēng )讃と見るの(💛)外はない。従つて「(🐒)文(wén )王」という言葉を補つ(🐽)て訳(📐)することとし、且(qiě )つ賢(🏉)(xián )臣(⛳)の問題で(🎞)前後(hòu )を結(⤵)びつけて見た(✔)。し(📰)かし(🍽)それ(📥)でも前後(🎛)(hòu )の連絡は不充(chōng )分で(🕕)ある。というのは(🖤)、文(🥊)王の賢臣が武王の時(🔓)(shí )代(dài )になると、武(wǔ )王(🤓)をたす(🦃)け(🐒)て殷(yīn )を討たせたことにな(💵)るからである(🌺)。とにかく(🚭)原(yuá(🔑)n )文(wén )に何(hé(💤) )等かの錯誤があるの(🤯)で(🙈)は(🛌)ある(🍵)まいか。
二一（(😰)二二六）(📬)
八(bā )（二一(👴)三）
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