「そういう祷(🌶)り(🐍)なら、私(sī )はもう久しい間祷っている(🧗)の(🎧)だ。」
四(sì(💟) )(一八八(😠))
一一(😹)(yī )(一(yī )九五(🌉))
○ 政治家(⬆)の態度、顔(yá )色、言語(yǔ )という(👚)ものは、(📕)い(🦄)つの(📇)時(shí )代でも共(🏋)通の弊(🧑)(bì )が(🌫)あるものらしい。
○ 乱(👊)臣(原(yuán )文)=(🔃)=こ(🖤)の語は(📞)現在普(pǔ )通に用いら(🍗)れてい(📠)る(💷)意(🚈)味と全く反対(💪)に、乱を防止し、乱(😻)を治(zhì )める臣という意味に用いられて(♉)い(🚿)る(😨)。
「文王(wá(👻)ng )がなくな(👘)ら(🚝)れた後(❕)、文という言(yán )葉の内容をなす古(🍉)聖の(💾)道は、天意によっ(🤴)て(👇)こ(🌨)の私に継承さ(🧘)れ(🌍)て(🐴)いるでは(🕍)ないか。もしその文(📚)を(🎸)ほろぼそうとする(🌂)のが天意であるならば、何で、後の世(💱)に生れた(🏮)こ(🥉)の私に、(📦)文に親(🦇)しむ機(jī )会(huì )が与えら(🖐)れよう。文をほ(📏)ろぼ(🌴)すまいというの(✴)が(😒)天意であ(💥)るかぎり、匡(kuāng )の人(🙎)たち(🗣)が、いっ(🥇)たい私に対(🖌)して何(hé )が出来(lái )るとい(🔹)う(🈵)の(🛄)だ(🌔)。」(😢)
「知っておられ(🚶)ます。」
八(🛩)(二(😍)一三)
○ 射(😻)・御==(🙁)禮・楽(lè )・(🎙)射・御(🐸)・書・数(shù )の六芸(yún )の(🎰)うち射(🎞)((🛍)弓の技術(💪)(shù ))と御(車馬を御す(🐊)る技術)(🚐)とは比較的容易(yì(🏽) )で下(🌬)等(🚧)な技術とされてお(✨)り(⛏)、と(💯)りわけ御がそう(🥔)である。孔子は戯(📬)れに本章のようなこ(🐍)とをいいながら、暗に自(🛫)分(fèn )の本(běn )領(lǐng )は(💢)一芸(🕴)一(👵)能に秀でることにある(🗿)の(🚥)ではない、村人た(🤴)ちの自(🎷)分に(📠)対す(🐯)る批(pī )評は的をはずれている、(😕)という意(yì )味(wèi )を門人たちに告げ、その(🙏)戒めとした(💁)も(🚸)のであ(👵)ろ(🚃)う。
三(一八七(qī(🤮) ))(🧜)
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