孝(xià(😧)o )を問う
彼の(🍟)た(🕞)めに多分用意され(🐐)ていたであろう(🐵)午飯を、彼(🚗)の(🚈)帰(guī(💐) )っ(🎬)たあと、陽貨がど(😡)んな(📦)顔(yá )をして、ど(🐟)う仕(shì )末したかは、孔(🍯)子自身の(🌁)関(wān )するところで(👍)は(🍙)なか(🏠)ったので(㊗)ある(👩)。
「(🦆)うむ(🕹)。で、(😍)お前はど(🤔)うありたいと(✈)思うのじ(🗳)ゃ。」
その場はそれで済(🍌)んだ(🐬)。しかし仲(🕸)弓(gōng )に対する蔭(yīn )口は(🎓)やはり絶えなかっ(⛹)た。い(🌌)うこ(👝)とがなく(🍰)な(😠)ると、結(🌿)局彼の身分(fèn )が(🗻)どう(🛍)の、父(fù )の素行(🕺)がどうのという話になっ(📅)て行った(🅱)。む(📩)ろん、そんな(🔡)話は、今に始まったこ(🚲)とでは(🐲)なかった。実をいう(😖)と、孔(kǒ(🎾)ng )子(🍲)が仲弓を特に(🏏)称揚し出した(🈵)のも、その人物(wù )が実際(⛎)優れてい(🌙)たか(🎎)らでは(📢)あ(➿)ったが、(❔)何とかして門(☔)人た(🦈)ちに彼(😦)の真(🧓)価(sì )を(💯)知(zhī(🚝) )らせ、(🚩)彼の(🎹)身分や父に関する噂を話題(tí )にさせないようにし(🍂)た(🐂)いためで(🖊)あった。ところが、(⛑)結(⛸)(jié )果はかえっ(🚱)て反対の(📉)方(fāng )に(🚟)向(xiàng )いて行った。孔子(😟)が彼(bǐ )を讃めれば讃(zàn )める(🏧)ほど、彼の身分(🎰)(fè(🚪)n )の賎し(🔎)いことや(🚽)、彼(bǐ )の(♎)父の(🤬)悪(è )行が門人(🎻)たちの蔭口(🀄)の種になる(🚕)のだった。
楽長と(🕵)孔子の(👑)眼
かと(🔼)い(🌿)って、孔子に対して、(🐾)「そんな遠ま(🔶)わ(🎇)しを云わ(👒)ないで、もっ(💃)とあか(🌿)ら(🔖)さまにいって(✂)下さい。」とも(♒)云(🏙)(yún )いか(💺)ねた。もし孔子に、諷刺の意志(zhì )がないとすると、そんな(🔤)ことを云い(🤢)出す(😠)のは、礼を(🗽)失(shī )することになるからである(👥)。
「あれな(💨)ら、大(dà )丈夫祭(😦)壇(tán )の犠(xī(☕) )牲いけにえになりそう(🙍)じゃ。」
((🏏)あ(💅)の眼(😞)に(👬)ぶッ(🌵)つか(♎)ると、俺は喉も手(🍣)(shǒu )も急に硬(⏰)ばって来るような気がする(🦆)んだ。今日もたしかに(💗)そうだっ(🦄)た。俺の手が狂い出し(🏔)たのは(💋)、奏楽の(💛)最(😞)中(🌜)(zhōng )に孔子の眼にぶッつか(📯)ってか(🥌)らの(🎐)こ(🖲)とだ(🤠)。)
「(🤮)2現今では、親(qīn )を養ってさえ居れば、それを(💓)孝行だと(🐺)いっている(👱)よ(♌)うだが、お互(hù )い犬や馬までも(🔶)養(📱)って(📤)い(👅)るではないか。孝行(háng )には敬う(😏)や(📂)ま(⛏)いの心(xīn )が大切だ。もしそれ(🚲)がなかった(😅)ら、(🌠)犬馬を養(🤟)うのと(🛑)何の(🗼)え(🌟)ら(✔)ぶところも(🐵)な(🍽)い(🗣)。」
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