(📭)楽(🗒)長(zhǎng )は、もう默(mò )っては居れなくなっ(📈)た。
6(🍅) 子(zǐ )曰く、(🗡)父在(zài )さば(🌬)其(🏥)の(🧗)志を観(guā(🏌)n )、父没せ(🔢)ば其(🍹)の行(háng )を観る。三年父の道を改むること無きは、孝と謂うべしと。(学(♑)而(ér )篇(piā(😀)n ))
「8父母(😃)に仕えて、その(🎾)悪(♟)を(📦)默(mò )過(guò(🥧) )す(🥊)るのは子(🧥)の(🕊)道で(🏡)ない。言葉(🚳)を和(😢)らげ(💃)てこれを諌(dǒng )むべきだ。もし父母(mǔ )が聴かなかったら、一層敬愛(🌽)(à(⬅)i )の誠をつくし(👟)、機を見(jiàn )ては諌(🏓)めて、違(🥤)わないよう(🕦)にせよ。どんなに苦しく(🈶)ても、父母を怨んではなら(🍋)ない。」
「えら(🖱)く考(🌥)えこんで[#「考えこんで」は底本では「考(🎿)えこ(🧘)ん」(🤙)]いる(😬)ようじゃな(📏)。」(🏵)
2 仲(🚏)弓(gōng )仁を問う。子(zǐ )曰く、門を出でては(🐹)大(🚚)賓に(🙅)見(jiàn )ゆる(🌯)が如くし、民を使うに(⏸)は大祭に承くるが如く(🐺)せ(💦)よ(🔟)。己の欲(⛪)(yù )せざる所は人(🦄)(rén )に施すこと勿れ。邦に在(🐾)り(🕳)ても怨(yuàn )なく(🐃)、家(🦏)に(🥈)在りて(🍝)も怨なからんと(📐)。仲弓曰く、雍不(🌂)(bú(🏼) )敏なりと雖(🚐)も、請う(🚣)斯(sī )の語を事とせんと(顔淵(yuā(🚲)n )篇)
(✴)楽長は(🃏)、自分の(📄)見る眼(🕉)が(📱)悪いとはどうしても(💳)思(🕥)えな(😭)かった。で、
「(🌌)で(🚪)も、あの調子では(🈶)、諸侯(hóu )を(📁)説い(🐸)て見(🔺)たところで、(🌱)相手に(🐓)さ(👸)れ(🐾)ない(⏱)だ(🤤)ろうと思(sī(🕊) )います。惜(🦒)しいものです(💦)。」
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