「(😌)御教(🤝)訓は、(📋)身(🥫)(shēn )にしみてこたえました。あり(🐦)がとう存(🚙)じ(🤣)ます。これ(🏀)からは、技術を磨(mó )くと(🐶)共(🧞)に、心(🚓)を治めること(📍)に、一層精進(jìn )いたす(🙊)決心(xī(🔓)n )でござ(🌽)います。」
「多分(🎑)私(sī )の方に(🐼)お越(♿)しであ(🅾)ろうと存じまして、急(🧤)(jí(🌅) )いで帰(📹)って来た(🤹)ところで(🏫)す(♑)。ほ(🍯)ん(➡)の一寸(cù(🎱)n )おくれまして(🈳)、申し(🌍)わけ(📥)ありませ(👾)ん。」(🔡)
「(👬)3む(🎷)ず(🥚)かしいのは温(🐄)顔を以て父母(mǔ )に仕えることだ。現(👗)(xiàn )に代(dài )って仕事に骨を(💲)折ったり、御馳走があ(🐱)るとそれを親にすすめたり(🎨)するだけでは、孝(xiào )行(👏)だとは云えない。」
「(🍴)なるほど。……そ(🤓)れで、(🛑)ど(🐩)うして失敗しくじったのじゃ。」
彼は、(🍛)使を遣(🌰)わして(🥍)、いく(🔹)度(🍓)とな(🐏)く孔子に会見を(🔫)申しこんだ。孔子(🏺)は、しか(🏑)し、(🛄)頑として応じなかっ(📺)た(🌄)。応(🎼)(yīng )じなけれ(💇)ば応(🏊)じないほ(💘)ど、陽貸としては、不(bú )安(📝)を感(💝)じるのだっ(🌗)た。
(もし、(⛸)孟孫(😭)氏に(📇)、はなは(🖱)だしい僭上(shàng )沙汰(🆒)でもあ(😻)れば、それは孟孫(sūn )氏(shì )一家(✉)の問題だけでな(🌚)く、魯の国の問題であ(🦈)り(👜)、(🎬)ひい(💄)て(🌈)は天(tiān )下(xià )の道(🏃)義(🥀)を(✏)紊ることにもなる。それに、万一、自分(😼)に一応(🦂)の相談をした、とでも云いふらさ(🥥)れる(⛱)と、(👅)こ(🌼)れから自分が(✨)やって(🏊)行こうとする政治(zhì(🌰) )の精神を、傷(shāng )け(😯)るこ(📌)とにもなる。出来れば、自分(fè(🍑)n )の(🚾)いっ(🛤)た意味(👥)を、はっきり(🍷)さして置くに越したことはない。し(🤷)かし(💹)、祭典の計画について、直接(jiē(👠) )の相談(🎌)もうけないで、(😭)こちら(🔭)か(🚐)らそれを云い(🌆)出す(💸)の(👴)も非礼だ。何とか(🔨)方(fāng )法(😻)は(👻)な(👗)いもの(🎞)だろうか。)(🙇)
樊遅は喜んだ。それはその中に、「違(wéi )わ(🔔)ない」という言葉が見(jiàn )つかっ(👱)たからである(⏯)。しかし、数秒の後(💨)には、(🍻)彼の頭は却ってそのために(💤)混(⏮)乱しはじめた(😜)。というの(🕣)は、さっ(🚄)き(😹)孔子のいった「違わない」と、(🖥)この言葉の(♑)中(🌬)の「違(🏕)(wéi )わ(🌂)な(👡)い」とは、まるで意(🈴)味がちがっていそうに思(sī )え(➡)たからである。後の(🌎)場合(🚲)の「違(🎽)わない」は、第一、父母(mǔ )の存命中のことである。そ(💽)れに、前後の関係(💆)から判(⛑)(pàn )断(🏠)しても、初(chū )一念(🏔)を貫けとい(🚆)う(🚁)意(yì )味に(🤜)相(📺)違ない。父母を(💚)亡くしたあ(🅾)と(🚢)の「違(⛵)(wéi )わない(🥐)」(😄)という(🗂)ことが、それ(🐏)と同(tóng )じ意味だと(📷)は、どうし(🏩)て(☔)も思えない。言葉が同じ(🔹)なだけ(🗓)に、彼はい(⏫)よいよ判(⛴)断に苦しんだ。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025