四(📡)((😻)二〇九(🍐))
「上に立つ者が親族に懇篤(🐞)であれば、人(🈚)民(🥥)は(🔅)おのずから(⏩)仁心を刺(cì )戟(🎼)される。上(🖇)(shàng )に立つ(🎣)者が故(gù )旧を(🙇)忘れなければ、(👤)人民はおのずから浮薄(báo )の風(🅿)に遠ざかる。」
○ (🥌)本(běn )章は「由(🎯)らしむべし、知らしむ(🥠)べ(😍)か(😽)らず」という言葉で広く流(liú )布され(🍆)、(📋)秘密(⛪)専制政(🐠)(zhèng )治の代(dài )表的(💂)表現であるかの如(rú )く解釈(🔷)されているが、これ(🤫)は原文の「可(👋)」「不可」(🍵)を「可(kě )能」「(🐏)不(💧)可能(🙁)」の意(💺)味にと(🤖)らないで(💷)、「(🈁)命令」「禁止」の(🎥)意味(🔇)にと(🕷)つたための(🆘)誤りだと私は思う。第一、孔子(🤽)ほど(🎮)教えて倦(juàn )まな(🔨)か(🛄)つた(👻)人が、(🍛)民衆の知的理(lǐ )解を自(🐶)ら進んで禁止(🤰)(zhǐ )しようとする道理はない。むしろ、知(zhī(🥌) )的理(lǐ )解を求(qiú )め(📲)て容(🚜)易に得(🍄)られ(🍤)ない現実を知(🏖)り、(⏪)それ(🔓)を歎きつつ(⌚)、その体(🏉)(tǐ )験(yàn )に基いて、いよいよ徳治(zhì )主(🏈)義(yì )の(📽)信(xìn )念を固めた(🕙)言(🕵)葉と(🥨)して(🔰)受取(qǔ )るべきであ(👕)る。
○ 河(🏩)(hé )==黄河(hé )。
すると、公(🎦)西華(huá )こ(🖱)うせいかがいった。――(🥟)
「それ(🕟)だ(🍩)けと仰しゃいますが、そのそれ(👧)だ(🕒)けが(🔹)私(sī )たち門(💿)人(rén )には(🎚)出来(lái )な(🈁)いこと(🥌)でご(🎩)ざいます。」(🔝)
「(🏼)無知で(👯)我(wǒ )流の新(xī(⏺)n )説を立て(🥂)る者(zhě )もあるらしいが、私は絶(🔆)対(😝)にそ(🙌)んなことはしな(❌)い。私は(😠)なる(🌯)べ(😗)く多(duō )くの人の考(kǎo )えを聞いて取捨選(🌳)択(zé )し、なる(🏑)べく多(duō )く(💴)実際を(🌛)見(🃏)てそ(🌰)れ(🏤)を心にとめておき、判断(🛣)の材料にするようにつとめてい(💊)る。むろん、それではまだ真知とはいえないだろ(🌻)う。しかし、(📣)それが真(🔛)知(✴)にいたる途(tú )みちなのだ。」
一二((🤽)二(📩)(èr )一(💽)七)
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