「(🥀)1詩でも音楽でも、究(🏴)(jiū )極は(🤵)無邪(xié )の(🏧)一語(🍀)に帰する。無邪(xié )に(💟)さえ(💴)なれば、(🚉)下手(🌳)へたは(🤬)下(xià )手なりで、まことの詩が出(chū )来(lái )、(✒)ま(🧘)ことの音楽(🍘)が奏(🌃)でられるものじゃ。この自(zì(😆) )明の理が、君にはまだ体(🔎)得出(chū )来てい(🦆)な(🛺)い。腕は達者(zhě(🏹) )だ(🖖)が、惜しいものじ(💻)ゃ。」
田圃(🤛)には、あちらにもこちら(🌓)にも、牛がせっせと土を(🍭)耕して(✝)いた(🕴)。
子曰(🍓)く、(🈹)雍ようや南面せしむべしと。仲(👊)弓(gōng )、(🌷)子桑伯(🌄)子(zǐ )を問う。子(zǐ )曰く(👣)、可なり、(😪)簡なりと(🏯)。仲(🕊)(zhòng )弓(😭)曰(🙌)(yuē(🎧) )く(🚰)、(🎹)敬けいに居りて簡(📖)を行い、以(🐊)て其(qí )の民に臨まば、亦(yì(🤵) )可なら(🥤)ずや。簡(jiǎn )に(🌘)居りて簡を行(háng )わば、乃(nǎi )ち大(🙆)簡たいかんなることなからん(🥡)やと。子曰(🤐)く、雍の言然りと(🔈)。
門人(🎦)た(📀)ちが、孔(💞)子の(👽)こう(🏮)し(⛰)た教訓に(💣)よ(⤴)って、ま(🕗)じ(💜)め(🔍)に自己(🕯)を反省する(🏜)機縁を掴(🐸)み得たかは、まだ疑問であった。しかし、それ以(😥)来、(📪)仲弓(gōng )の身分(fèn )や、彼の父の素行が、(♐)彼等(děng )の話題に(🍆)の(💚)ぼ(🛬)ら(🤩)なくなっ(🦃)たことだけはたしかである。尤も、この事(🔻)は、仲(🐙)弓自(💝)身にとっ(🤖)ては、ど(🐼)うでもいい事であ(👓)った。彼はた(🏁)だ自らを戒(💎)慎することに(㊙)よっ(😎)て、孔子の知遇に応こ(🎐)たえればよか(🍾)ったの(🚥)だから。
「それ(🕯)だけの(😽)腕(wàn )があり(🕳)、し(🎧)かも懸命(mìng )に努めていながら(🤢)、(💏)三(🦐)度(dù )び失敗を(🙁)くりか(🚕)えすからに(🤕)は、(🎶)何か大きな根(gē(🥅)n )本的の欠陥が、君の(🤴)心(xīn )の(🕔)中(zhōng )にあ(👚)る(🐷)に相違ない(🚮)。自分(⛑)で思い当る(😣)ことは(🚕)な(👽)い(👻)の(⚾)か。」
(🌕)楽長(😮)は、もう(⬅)默(mò )っては居(jū )れ(🤧)な(🐘)くな(🌊)っ(🐱)た。
楽長は、もう(💄)默っ(🕳)て(🌊)は居れなくなった。
孝(💽)を問(wèn )う
「1道(dào )理に叶った忠言には正(🤙)面から反(👻)対する者はない。だが大(🐰)切(qiē )な(😏)こ(🛰)とは過ちを改(gǎi )めること(🕺)だ。婉曲(📺)な(🔮)言(➕)葉(yè )は誰(🦌)の耳(💁)にも心持(chí )よく響く(🥈)。だ(🌰)が(🚅)大切なことは、その(💲)真意のあ(📡)るとこ(🏏)ろ(🙏)を(💦)探ることだ(🌗)。いい気に(🤜)なって(⚫)真意(yì )を探(tàn )ろう(🚭)と(🛤)もせず、表面だけ従って過ちを改め(👧)よう(🅿)とし(🛬)ない者は(🎉)、全く手のつけようがない。」
彼(bǐ )は、両手の指(🚷)(zhǐ )を髪(fā )の毛に突っこ(🎗)んで、卓の上に顔を伏せ(📙)た。自分の腑甲斐なさが、たまらない(🏜)ほど怨(📮)めしくなって(🧗)来る。そ(🔌)して(😪)、その(🌛)感じは、次第(dì )に孔(✝)子に対(duì )す(❣)る(🚷)怨恨にすら変(😠)(biàn )って行くの(🔛)で(🐰)あった。彼(bǐ )は、それ(🎗)に気(🌟)(qì(🏕) )が(⭕)つくと、おどろい(🐬)て顔(yá )を(🍀)あげた(👽)。そして(💧)、その忌(jì )わしい感じを払いの(🍱)けるように、両手(🚞)を(🥦)胸の前で振(zhè(🔭)n )った(💙)。
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